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孫武吳起論

略，論其功，不若吳起之多；但兵書十三篇，斟酌盡善，蘇明允稱其功遜於吳起，而其書則較勝，諒哉！吳起衛人也，始仕魯，一戰而勝齊，再仕魏，與士卒同甘苦，終仕楚為相，明法令，養壯士，南平百越，北卻三晉，西伐.....more

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天降紅雨

。由翰林洊升御史，掛冠後家貧，閉戶著書，晏如也。夫人嘲之曰，公何以一貧至此，泉州蘇廷玉公富有巨萬，非與公同起家翰林者乎！公笑曰，若要金銀，易易耳。即將破衣冠使人抬向蘇公典舖，質銀一仟圓。掌櫃驚訝，稟明.....more

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舟行又十餘里

。水忽狹。曲折如內河。然不似蘇河之塵溷。蓋別有天地矣。東山兩岸平地。禾稻正熟。尚未穫也。人煙稠密。屋拱山麓。山聳屋觚。街衢砌石。約有數里。聞有人口二萬餘。坐舟繞岸。前看山色。後挹湖光。宛入武夷一曲。虎邱.....more

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常州漢為毗陵

菽米之利。故孫吳時於此置屯田。蘇東坡嘗於常州城外野宿。又於城內太平寺看牡丹。見於詩。又於所屬陽羨買田卜居。陽羨即今宜興。在常州西南界。與蘇之吳江縣對隔太湖。常州府城有西蠡河。亦名浦陽。溪為王漁洋泊舟處.....more

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自煙水亭

到能仁寺。寺甚大。寺左一塔七層。高聳空際。江上可見。雖不及蘇塔九成。而高大亞之。時寓兵閉塔。無以登瞰全城。出寺過南門觀。又過南門湖。湖雖小而水深。有種菜於筏者。由南門內轉至西門街。店宇亦宏敞繁盛。不.....more

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十六日午後

，殊不覺嶺上岑寂，有嶺麓循石道，即至南屏山淨慈寺右畔，是日香火甚盛，出石道即至蘇橋。余慫?舁夫先登南高峰，此與北峰為「雙峰插雲」，對「三潭印月」，亦西湖一景。至山半，有石如臺曰見日壇，峰南群石如林，有.....more

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陳太翁賢五六十壽序

地。行年周甲，便慣興亡，處境含辛，何多變幻，幸一家之元氣猶留，感故國之雄風頓改。吳草當年，冷遍姑蘇之市；楚氛何處，焚餘洛汭之居。惟積善之家，不遷陵谷；惟引年之老，無害滄桑，是則桃源之中有歲月，葛嶺之上.....more

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孔孟學說比較論

孟之學說。與老佛之學說而比較之。老宗虛無。佛宗寂滅。孔孟則切實用而不失之浮。試以孔孟之學說。與耶蘇天主之學說而比較之。耶蘇談天堂。天主談天道。孔孟則重人道而不失之高遠。由此觀之。孔孟學說之盡善盡美。卓.....more

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哲學

臺灣文藝叢誌中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:大正12年5月25日文字運鄭玉田哲學臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:在於「普羅頓」之學說。實由「蘇具羅哲士」之概念的智識。而.....more

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節孝名冊

。　　　　　　　　，，郭謝氏。，郭港郎妻。，王蔡氏。王章成妻孫莊氏，孫義彩妻。　　，蘇何氏。，蘇惠妻。，林王氏，林文瑞妻廖劉氏，廖吟妻。　　　　　　　　，，洪吳氏。，洪振倦妻。，廖黃.....more

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蘇門山在城之西北七里

雅堂先生餘集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1974 文字雅堂連橫蘇門山在城之西北七里臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:蘇門山在城之西北七里，為晉孫登隱居之地。聞其景甚佳.....more

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十二點七分至德州

不見州城，然驛站距州城實不遠，州城西為衛河，衛水出蘇門山，合釜洹漳淇，自此入運河，濟汶水之不足，運河自此附傍鐵路左而北上，運河即明會通河，而隋永濟渠也，隋煬帝即漢屯氏河上流故瀆，浚渫以上通衛河，下通汴.....more

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孔教論

表也。凡從其教者。皆稱之曰孔教。雖當時有道教釋教。合之曰三教。而孔教依然振興。人人尊重。繼而耶蘇之教傳。天主之教入。究於孔教。無少影響。此所謂堅白自持雖磨不磷涅不緇也。今則世運推移。人心不古矣。蓋歐美.....more

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漢武帝論

薄昭。正以伸夫國法。所謂一家哭。何如一路哭。至貶賈誼為梁王大傅。亦安知非欲老其才而用之。一如神宗之於蘇軾乎。噫嘻論人者。亦觀其大節。而略其小疵可耳。況孝為百行先。帝之仁孝。正孝經所謂愛敬盡於事親。而德.....more

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醒園詩鐘談

名嵌。頗多可誦者。如某贈妓女馬掌子云。馬上琵琶千古恨。掌中歌舞一時輕。金福云。黃金有價卿無價。豔福能修我也修。萍女子云。青萍結綠千金價。兒女英雄一樣情。文生情歟。情生文歟。又彭肓魂紅仙云。如此紅顏擬蘇.....more

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