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輓被強盜林朝和絞殺殉職不屈張輝...

故而翱翔。言旋言歸。終焉允臧。作鴻飛之冥冥。彼弋人將奚望。能如此者。則可以不死。抑或偷閒學少。一刻千金。左顧右盻。聊以寫心。緩緩兮歸去。踽踽乎行吟。思寄託之非易。懼我之或侵。任百勞之巧舌。舍子期之知.....more

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阿片弊害論

之黃種人。國勢不振。以免黃禍之虞。故亞洲諸國。中其毒者。未有不財盡力殫。而國日以衰弱。試觀緬甸之為國。其地勢非不險也。而一受阿片之流弊。則士怠戰心。軍失鬥力。而封不守。今則折而入於英矣。安南之為國.....more

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實行正朔論

。梗化者為頑民。縱政府憫下愚。不忍律以梗化之條。而清夜自思。得不撫心而羞愧。矧當今聖明在上。文官總督。破天荒而新蒞臺。下車以來。殫精畢慮。為我臺謀前途之幸福。我臺人民。亦當仰體上憲。一片熱誠。革故鼎新.....more

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無君子莫治野人無野人莫養君子

。大化之改革。明治之維新。西歐之參戰。東洋之平和。精華國體。五洲罕有其倫。鞏固封。他族無滋逼此。是上有善治之君子。下有善養之野人也。台灣歸入版圖。僅閱廿餘星霜。百廢具舉。萬民謳歌。觀夫汽車之行。上有鐵.....more

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言行一致說

以兵權。制專閫外。而父書徒讀。盡喪傾國之師。言過其實。難免巖之失。庸人類多憤事。欲冀以捍國家者。適轉以危國家也。如趙國之趙括。蜀漢之馬謖是已。此行與言之不能不背也。一致云乎哉。夫所謂言行一致者。必也.....more

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保甲制度存廢論  

崇文社文集(2) 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:2009 文字 陳錫如 周崑陽 保甲制度存廢論   臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:   自管子作軍令以寄內政。畫界分。而連鄉軌.....more

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漢學起衰論

。尚武功。則以力制人。將頻年黷武。興兵構怨。干戈擾攘於場。國家之危在旦夕。尚文教。則以德服人。將移風易俗。講讓興仁。歌詩得敦龍尨之化。學禮無僣竊之譏。審是。則知武功僅能傾動於一時。遠不及文教可彪炳於千.....more

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中部鹿津開港議

誠興工建築。港門闢濬。鷁首可通。將南北懋遷。可收無之利益。舟車薈萃。頓復昔日之大觀。而商旅雲屯。生涯日廣。洵鹿民否極泰來。易替為隆之幸福也。且中部百餘里地方。田園優渥。產物富饒。凡糖米茶柑柚諸植物之.....more

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天之生才難養才更難論

不足謂之士。即有時才士篤生。而一旦馳赴場。轉瞬斃於槍煙砲雨之下。天亦無如之何。顧此猶謂天演之淘汰也。所謂難者。天賦我以奇才。而我偏自暴自棄。不自涵養。以副造物玉成之心。而忌才者。又從而壓抑之。且從而.....more

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良臣論

。難以枚舉。惟就其大名之最著者。略述以表明之。若今之所謂良臣則不然。司密斯者。學新思想。策圖富強。效得澳洲。而功收印度者。此英之良臣也。喀希呢者。侵略為懷。併吞有志。開西北。而路達滿洲者。此俄之良臣.....more

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世界大同論

。各守土。共遵公法。將見學堂遍設。文語普通。而世界之士大同矣。關稅一律。口岸盡開。而世界之商大同矣。耕耘概藉機器。勞動皆有定時。而世界之農工亦皆大同矣。他如正朔同。郵政同。平等自由之法律亦同。.....more

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田賦志

變通,以除欺隱之弊。海重大,與內地不同。臣等愚昧,不敢輕議,謹具實奏請聖裁。至於北路彰化一帶,縣係新設,地稍偏遠,臣等見其多屬未闢之土,亦宜召民開墾。案查淡水同知王汧曾經具詳,稱北路虎 尾溪以上,間.....more

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職官志

灣遂為二國所分矣。當是時,延平郡王奮起金、廈,經略中原,以光復舊業。金陵敗後,窮蹙兩島,乃議取臺灣。一鼓而下,荷人降伏,送之歸國,而臺灣復始為我族有也。夫臺灣固我族開闢 之土,延平既至,析行政,撫育.....more

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附錄 槱兒遊蘆溝橋筆記

治處,而土不整何哉?又過一小站,三十分安定鄉,二地村落四散,四十分萬莊,人家繁盛,不似安定村多破屋,再行又見破屋,一路多以馬耕,羔羊成群,樹木亦多,惟冬無 一葉,五十二分郎坊,此為武清縣界矣,自.....more

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臺灣哀詞

之俗。中華為倫類之祖,詎鮮英雄!天帝豈賜醉之時,未遑眷顧!交趾越之棄,知明代之德衰;珠崖瓊海之捐,笑漢廷之議拙!天塹雖遠而奚為,函谷豈封而可守?鉤爪鋸牙之便,添其羽翼;長距利觜之凶,罹其羅網:索靖之.....more

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