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文明進步之原動力及物質文明與精...

般。夫物質文明之進步。如社會狀態及境遇之改變政治上之新形式、經濟組之革命、器械之發明等之外部的制度或事物。其所影響於人類思想及感情者如何。殆不可知。而吾人生活內容之思想或感情等之豐富複雜。日益增高.....more

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治縣說

先,養育不可不急,然學校之才宜育,草野之才亦宜育,育學校之才,敦國家之本,育草野之才,佐地方之事,是當勤以搜之也。衣食為生計之大,勸課不可不專,而興水利以資農,備凶荒以救農,厚養蠶以教,廣種桑以利.....more

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問民間疾苦對

,則天時為害;政令新更,則人事為擾。官長怠於上、胥役暴於下,農不勸耕而撫字缺,女不知而生計疏。文教不振,無以培士氣;吏治不澄,無以飭官箴。地方之利,有所未興;民間之害,有所難去:凡此數者有一於此,民無.....more

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說羊

。有羱羊角。大嗛羊四角。□羊角大而銳。蛟羊無角。□羊斑點。羵羊土怪。詭者角不齊。羷羊角三□。山羊角縱。咽喉部有長毛。顏黑羊牝牡有角。毛卷而粗。而牡者角有螺旋。食茅化血肉為肪者乳羊。取毛以細布者水羊.....more

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孔教論

雅。苟能應時興起。謹就孔子之教。組教育會。定期講演。旁徵博引。舊說翻新。庶幾道德促進。教化大行。由是風同道一。於變時雍。我國家萬年有道之基。在乎是矣。豈不懿歟。豈不懿歟。 中文 TUZ.....more

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地方自治論

安。則優勝劣敗,必受天然之淘汰。何則,盍政治所由發展。文明所由進步。皆賴各地方自治之流所磅礡衝激而成。誠以各地之同種族,同言語。同宗教。同習俗,相視如同胞。果能確實自治,組完備之机關。以補益於政府.....more

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漢醫漢藥改正論

毒之藥。變為有毒。有味之藥。反成無味。再經蒸晒。依然售賣。使人服之。病反增劇。中國醫學之不振。實因藥品窳敗不精者也。若泰西之藥品又不然。政府補助人民。組製藥局所。選擇夫地道合宜之藥材。新鮮良好之藥品.....more

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教育之道德說

談話。其意蓋欲兒童朝夕與一德目相處。必能牢記在心。永遠不至於忘卻矣。 美國近來所流行之道德教授。即用繪圖或活動寫真為材料。一切影片。皆從實際生活上挑選用以說明道德觀念。與順應環境之方法。即組講師往都.....more

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男女道德標準不同之研究

有未正式結婚之女子。未婚夫一死。便欲迫之到婆家守貞。對其未婚夫。一面不識。如此守貞。不謂戕賊天性乎。 男子除多妻之外。社會上又代他組一種喪心病狂之妓院。此地方可以任男子一意胡行。其中女子。更聽男子蹧.....more

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文字與國家之關係論

。其功用不僅資黼黻昇平。潤色詞章已也。惡用之。則上可資酷吏。羅舞弄。興文字之惡獄。上可資迂儒。章句點畫。作酸腐之文章。是豈文字之咎乎。或者曰。今日之國家。非長槍大劍。不足以救亡濟弱。文字何用乎。曰武.....more

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梁芝五(佩蘭)送程湟榛職方出守...

歌。峒民出迎裝似儺,紅蕉裏衫身上拖。從此人民享安樂,男把鋤犁女作。養得肥羊牛滿家宅,養得蠶熟上奩箔。農夫感德化,黃雀啄玉禾。黃麻雀飛野田,不施網與羅。蠶婦感德化,繰絲為錦綺。上絲獻官長,下絲作?被.....more

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范九池侍御有再疊臺江雜詠

』。 『鳳尾黃梨間白瓤,連林檨子共分嘗。生憐香醉郎官舌(荔支有名郎官紅者),牽惹情多御史腸。辟瘴定須藏薏苡,拂塵聊且縛榔(榔葉可為帚)。蓬麻茜草能成錦(番婦苧麻為布,以茜草染之),何必田園定種桑.....more

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騷壇紀事

七百餘首。經詞宗王了庵氏選取二十卷,以三月初發表。 樗社(臺中)大會之後,眾方以為振興;乃於三月二日假永樂樓開會,擊缽賦詩。諸友畢集,席間林子瑾氏起述解散之事。蓋以樗社社員各有隸屬,其始之組一團者.....more

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騷壇紀事

)。夜半始歸。即由黃茂笙氏議捐基金,以充公費;眾贊成。茂笙逐首捐二百圓,餘亦多少有差。 瀛社(臺北)此次重新組,計得社員八十餘名。以九月十四日,假稻市江山樓開會。題為「霓裳曲」七絕(得「秋」字),人各.....more

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騷壇紀事

人士組銘德會;開立文庫,購置新舊書籍-又「臺灣通史」以供眾覽,其事甚善!我臺文風,今已式微;挽救之策,唯在讀書。各地人士,如能熱心提倡以?發鄉中之文化,山陬海澨之區,其進步之速當不遜於都會也。.....more

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