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疫鬼歎　　

成龜繇，拖腸似鼠屬。醫術出怪端，穢形寧忍覿。弔客號蒼蠅，嚴命虞翻撲。散灰滿人家，令比商鞅速。叨汝所餘膏，飲泊更雞鶩。被汝所餘殃，向隅唾梟鵬。防汝何所防，殀麋兼墮殰。汝惡復不悛，觸人甚虺蝮。假汝張虎威.....more

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戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

。蝨也。蚊也。蠅也。鼠也。賊也。破戒僧也。爾之耳各有聞也爾之目各有見也。爾之心若有知。其速避於荒裔之外廣漠之野。若仍怙惡不悛南連鵝鼻。北接雞籠請同樹除暴之旗。齊下撲滅之令。高懸照魔之鏡。橫磨斬妖之劍.....more

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讀過秦論書後

。施仁義於天下。猶艱於為力。而況乃變本加厲。怙惡不悛乎。不為施恩施澤之謀。專為樹敵樹仇之計。彼雖盡獄其民。猶將有閭左驪山之徒。篝火狐鳴之舉也。觀夫斬木為兵。揭竿為旗。扣秦之關。以亡秦之天下者。何必有寸兵.....more

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討蚊檄　

知。某等痌瘝在抱。痀癢攸關見冇害於民者。視之如鷹鸇之逐鳥雀。況此濕化草生之敗類。譬如蝨處褌中。蠅遊甕內。孽由自作。罪胡可逃。自此之後。倘仍怙惡不悛。貪得無厭。耽耽欲逐。累及人間。某等擬巡行江浦。聚而.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

科。而紊亂風紀者。小則依照月旦公評。而懲罰其金錢。以為修路造橋之費。大則報告官吏處分。而檢定其罪案。以為除暴安良之機。即有負嵎反抗。而巧逃法網。及放辟邪侈。而怙惡不悛者。則或開會場演說。而感眾怒之忌.....more

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鳴鼓集三集序

神。怨我德我。置若罔聞。尚有怙惡不悛之野禿。敝社為匡扶佛教起見。冀望諸破戒僧尼齋友。平日行為有似虎蛇。我知亦必回頭是岸。不然天誅地滅。必有末劫之一日。斯時也噬臍無及矣。爰再不揣固陋。當三集發刊之日。而.....more

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驅疫鬼檄

。戒而告之曰。諺云。識時務者為豪傑。知進退者為英雄。於人如是。於鬼亦然。於爾疫鬼亦無不同然。爾其生前不德。莫獲善終。死後不悛。竟敢化厲。興鼠核以禍世。播虎烈而殃民。痘疹傳染。爾計多端。感冒流行。爾謀百出.....more

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不良子弟咸化論

當以三綱五常諸大要。使父各教其子。兄勉其弟。毋暴棄自甘。致入浮浪之行。毋怙惡不悛。致入成德之院。而後可。昔晉有戴淵者。少年游俠。劫掠為事。不良子弟也。卒感陸機之言。化成孝友敦睦。又有周處者。細行不修.....more

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仁說

而用其惡憎。奈何以義理之不明。而惡我憎我。我即遽興報復。則彼將愈長其兇暴。必至不知悛悔。而以惡終矣。我之憐而愛之。實欲其反己自思。改惡從善耳。象雖傲。苗雖頑。而舜以至愛處之。其亦知所感化矣。有起而難之.....more

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性善性惡論

惡矣。試思豚魚至頑也。而中孚可格。金石至固也。而精誠能開。曾是人為物靈。而有此怙惡不悛之性乎。彼荀子之以性為惡。而謂桀紂性堯舜偽者。特憤時嫉俗。為此過激之談耳。非定論也。知性惡之非定論。即可知謂性無善.....more

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呂不韋論

。殆破家扶立之餘慶未艾歟。乃竟怙惡不悛。交通列國。真是販夫輩。未嘗讀書。至天作孽猶可違。自作孽不可活也。所以詔書下斥。彼猶曰。親孰與我。功孰與我。何相負之甚。既而曰我污人妻。奪人國。殺人君。罪孰與我。天.....more

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湘南有秋日雜詩十二首

羽翰』。『信此飄零眼，浮觀別異同。四時無正候，百物有奇功。版籍翻稽婦(新集之民，遷徙不常，以有婦者為定戶)，蠻村渾賤翁(番人貴力食，老則安坐待哺，每遭凌賤，化之不悛)。糟醨聊可啜，應笑學郫筒』(番酒.....more

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撫蕃策

諸葛公之服南蠻。七擒七縱終使之畏威懷德。且比當時之辨土匪。怙惡不悛者。罪有應得之誅。若彼心悅誠服准。予自新之路。而後復彼所經營之山利。予彼交通日用之品物。夫如是。既有以投其嗜好。則必皆思歸正途。而無二.....more

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鳴鼓集二集序

此怙惡不悛之野禿明目張膽佛門若不洗清諸釋教徒罪惡滔天竊恐有如西來庵有如北魏前途不堪設想鄙人每念及此未嘗不為之寒心細思儒釋同源不忍坐視其沉溺故徵募島內名士惠稿矯正佛寺齋堂弊習論野禿歌經沁園先生評定甲.....more

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禁治產實施論

禁彼輩治產。若其悔過遷善。代治者即完璧還趙。是古人治產之法。亦有以與今之新法息息相通也。即或執迷不悟。怙惡不悛。而代治者必以其產保存於不壞。使有產者不冒破產之名。而有恆產之實。斯何如法良意美也。或又謂.....more

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