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和尚招親

多金。且亦受惠無窮。愈其偷偷摸摸不能瞞人之眼。何如堂堂煌煌。不妨招贅來家。於是對於蘭坡之要求。居然首肯。但是雖然老吃老做。也須吉日吉期。領領親眷。放放大炮。黃曆開。揀定良時。蘭坡遂將禪房所有。盡做入.....more

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馮安德先生立信說

獨任。何期天有不測之風雲。人有無常之禍福。一旦被友人拖累。財產被銀行差押。他人處此。誰弗精神頓爽。退卻不前。將此事成畫餅乎。而馮君不願也。勇氣百倍。力踐前言。一若此書不得頒行。斯志終覺難酬。絕不以一.....more

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追懷劉壯肅

馬勤勞茶火速,銘字軍行賊人悲。慘淡關頭陣雲黑,沙塵驚飛天如墨。風飄撾鼓旗屢,夜寒吹角月無色。草木累遣奇兵出,幃幄偏能運籌密。震動直教螻蟻逃,聲勢猶如風雷疾。旋議江左扼沙河,群醜清夷理不頗。銳氣誰將餘.....more

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尊師說

必敬。殊不知既稱之曰師恩若慈父。誼等嚴君。不尊將與不孝等。亦與不忠同。事師乏真誠。弟子職所以多忝也。尊之哉。其必如子貢而後可也。亦必若游楊而後其庶幾也。世之不知尊師者。尚其然反矣。 中文 TUZ.....more

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舊慣取捨論

不獨政治多所革新。即風俗亦多所改革也。侈文明者。恥言守舊。趨時世者。競尚新。殊不知新者未必盡善。舊者未必盡惡。舍其所可舍。尤宜取其所當取也。吾嘗即臺灣之舊慣論之。一婚禮也。而議聘金。議首飾。比比皆然.....more

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醜業婦束縛解放論

縛。然皆不難以自解。獨彼醜業諸婦。竟不了解其業之醜。而脫其醜之名。殊令人難索解也。意者彼或居在青樓。夜夜換新郎。此中自有樂趣。或作為藝妓。曲曲調新。此中不盡樂境。或出演戲場。一一作新劇。此中多博樂事.....more

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男女學生風紀宜肅服裝宜正論

也。女裝之修飾。則其害更深矣。柳眉桃臉。鳴蟬髻而墜馬鬟。衣裳必大花樣。其一種之嬌媚。幾令人莫辨其為女生。為娼妓者。豈非人心風俗之大可懼乎。夫彼蒼之生我何為。斯世斯民。默寄仔肩於吾黨。今日之雪案螢燈.....more

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君子亦有惡乎論

忠。虛偽相尚。以鼠黠而伺人。莫測其奸宄。藉狐媚以惑世。斲喪其本心。覆雨雲。人情變幻。欺貧重富。世態炎涼。噫、若而人者。是亦幸而不生春秋之世。不見惡於君子也。夫君子忠厚居心。亦何嘗有惡哉。然而直道自在.....more

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秋試行微感詠十五首

干頭。相見問勞苦,諱已心愁。自君之出門,不敢登高樓。樓頭紅日照,樓外白雲浮。見雲不見人,風信海中漚。鯉魚常渺渺,鴻雁自悠悠。景物夙已換,自夏以徂秋。桂輪圓復仄,橘柚綠已稠。道上漸輕霜,言念季子裘。相.....more

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遊淡水記

懸天半,水界山彎;煙生叢薄,風嘯林欒。地非上苑,乃寘豹房;射異長楊,亦開熊館。??之羽繽,孔雀之屏綷展。奇頭鵠鶬,是為西旅之獒;兩翼駱駝,厥有條支之鳥。言語之禽,似來隴坻;笑啼之獸,疑出山經:余於是.....more

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養苗媳及蓄婢之獘害議

婢奉肉羹。污朝衣。從容不動聲色。徐問曰爛汝手否。夫以朝衣最重。而肉羹污。從容不動聲色。況其輕者乎。而況於民間小事乎。此亦養婢善法之一證也。世之養苗媳及蓄婢者。苟存愛憫憐惜之心。則且企余望之矣。 中.....more

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支那近代文學一斑(續)

向此方而發揮其其手段者蓋不?矣。然近時所趨向譯外國小說。一轉而入于創作時代,初期者偵探小說。冒險小說之類續出。其後有歷史的。言情的,深受社會之歡迎。間亦有多情多恨。極于淫猥。如舊小說之金瓶梅。則已達.....more

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地界叢談           ...

陷落山岳崩裂 而微弱者惟能感覺人體 並諸置物 依支那古學說云 地屬陰天屬陽 陰陽二氣壓迫 或俗俚謂 地牛身 鰲龍伸首 印度土人則曰天王震怒 而邦人云地中大鯰搖身 於前世紀之人 亦頗信之 時至今日科學.....more

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紀莊太岳

秋。信美湖山寧可買。新陵谷易生愁。玆行未剝秋菱實。且為溪蠻一笑留。」   自神戶登舟就歸途云:「裹糧莽蒼太匆匆。天末舟回萬里風。拂袖人從三島返。迴瀾誰障百川東。夢魂歷亂櫻花海。蹤跡淒迷桂子叢。還喜同.....more

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孔教論

有元凶大愍。桀敖不馴。示以刑法而不畏。臨以刀鋸而不驚。偶睹釋氏地獄凌遲之慘酷。細觀耶蘇善惡分途之圖像。前此之愍不畏死者。忽焉心折骨驚。然改悔。有立化其梗頑之氣者。二氏能極救迷途者之末路。其功亦匪淺矣.....more

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