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閱隨園詩話有感書後

人學士之不幸哉!吾臺淪於異域,頓改詩文章之心,則無識者因噎廢食,懲羹吹齏之過,而杭湖蘇淞之間,未受兵燹之驚,尚是晏然承平歌舞之世,則又抱火厝薪而寢其上,巢燕釜魚之不知亡哉!   蒿目時艱,追懷舊昔.....more

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與邱仙根進士書

、和氣如春,而珠玉之傍,自慚形穢;是以君既隆以厚,僕若見其疏蹤:非敢簡也,誠恐瀆焉!然而古來才士,曠代相感;至有欣慕執鞭,甘心作御。況下走與仁臺雖成名不同,而文字甚契;故臨風延企,覺他日以文章名世為.....more

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香祖詩集序

之秀矣。   先生諱廷蘭,雙頭鄉人。少好學,深自刻勵。年十三,舉博士弟子員。後成進士,出為陝江令。澎之科第自茲始。   初,先生秋試遭風,至越南,越人之,著越南紀略、炎荒紀程二書,至今尚有存者,而詩.....more

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林母陳太孺人墓表

文豪。痴仙為建威將軍利卿公之少子。母陳太孺人,側室也,年十六來歸,窈窕貞淑,明詩習,公及大婦皆愛之。   先是公兄剛湣公殉於漳州之役,公亦釋兵歸田,而子弟未有仕者。猾吏土豪,睨林氏富,遂相搆陷,公竟.....more

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文開書院記

,甘心窮餓,百折不回者,則有同安盧尚書若騰、惠安王侍郎忠孝、南安沈都禦史佺期、揭陽辜都禦史朝薦、同安郭都禦史貞一;其文章上追太僕,兼著功績於臺灣者,則有漳浦藍知府鼎元:宜並祀。蓋海外掌故,固考信於史乘.....more

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清宮玉版記

雅堂文集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1991 文字 雅堂 簡榮聰 清宮玉版記 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:  古之封泰山、禪梁父者,必用金泥 玉版,以記其事;典輝煌,文.....more

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林痴仙哀辭

於書之府,全臺詩界推為泰斗。吾固知君雖死,而精神不死。何也?以君之詩足以永留天壤也。然君不以吾為不文,而篤愛之,且語吾曰,吾輩論交當為生死之友,次為道義之友,又次為文字之友,最下乃勢利爾。嗟.....more

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承天故府

力,城賴以存。則以府治為財賦之區,一旦失守,大局垂危,故籌防尤重。光緒十四年建省,改臺灣府為臺南,縣曰安平,而政令移於臺北。然文教之興,尚冠全土,士習詩書,人懷義,延平之風,猶未墜也。   今為州.....more

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詩薈餘墨

述詩文,斐然成章矣。   顧余尤有言者:凡欲讀書,須先識字,則爾雅、說文不可不讀。周保氏以六書教國子。何謂六書?曰象形,曰諧聲,曰指事,曰會意,曰轉注,曰假借。夫六書為讀書之基礎,而臺人多不講求,則.....more

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尊人倫以保地方之風紀論

彰化崇文社詩文小集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1937 文字 何如璋 崇文社 尊人倫以保地方之風紀論 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:昔自周公創製法。孔孟授受相傳。綿綿延延.....more

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尊人倫以保地方之風紀論

倒懸。不堪寓目者矣。悲夫人倫日壞。風俗日敗。烏兔失光。長夜不旦之時也。為今之計。若不岌岌焉。以挽回人倫之激變。吾恐終為禽獸矣。挽回之法維何。曰惟有昌明先聖之大經。作後輩之木鐸。俾一般青年。讀書問。能.....more

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矯正邀妓侑觴之弊論

公場。邀妓之弊。有如此者。其或邀妓於應酬私室。以侑觴款客者。在彼謂風氣一開。何不好自為之。毋令人誚譏也。獨不思花街柳巷之人。一入於居家處室。未有不惹人注目訾議。間或有猜拳鬥酒。醉態狂言。幾不知家中有.....more

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矯正邀妓侑觴之弊論

尤精。取人之資財。較一點紅而更狡。今社會之酬應。胡為非此不歡。風騷之紈褲。尤覺離彼不得。故曩時往來酬酢。每以鴉片為大。而此日之會友宴朋。直以酌婦為交歡。嗚呼。噫嘻。風化之奢靡。一至於此。彼風流自命者.....more

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崇文社文集序

力半由天資才高者易於馳騁學淺者莫測津涯非舉立意謀篇布局運筆措詞琢句在在無疵安能出人頭地奪人心目我臺自改隸以來於今三十有二年矣鴻儒碩彥寥若晨星昔之敦詩說者今則棄舊迎新矣風俗不古人心日漓譏孔教病文學者比.....more

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崇文社文集卷一 / 戒奢侈說

嗟窮奢極侈。伊於胡底。及今不戒。誰執其咎。顧或者謂略葬儀。崇節儉。及去音樂。節飲食衣服等。不幾流於墨教乎。曰否不然。孟子云、食以時。用以。誠為鬥奢競侈之頂門針。孔門心法。亦以無過不及為中道。蓋時至今.....more

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