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莊子論

王澄謝鯤之流。祖述老莊。大名於時。然范寧謂何晏王弼二人之罪。深於桀紂。卞壺斥王澄謝鯤悖禮傷教。中朝傾覆實由於此。嗟乎。是數人者。誤解老莊之言。浮靡相尚。而不知其傷風敗俗。一至於此也。此莊子之意。所以不.....more

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孫子吳起論

無行道之地。亂世之輕道德。重武功。可知孫武吳起輩。論著兵書。反得世之大用。無足怪者。孟子所云。堯舜性之。湯武反之。五霸假之。時勢所趨向。何必深責夫孫武吳起。獨是孫吳所著兵書。其曰智信仁勇嚴。禮謙辭詐權.....more

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漢武帝論

後世。共媲其美矣。蓋三代以後。不可多覯之令主也。假令當日以公卿之位任賈誼。吾知治安有策。必非小補。禮樂制度。必有可觀。以賈生之才。輔文帝之德。其幾于成康之治不難矣。惜其年之不永也。然使其後之人。皆脩文.....more

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漢武帝論

兵。亦不制作禮樂。但此勿動之意。為文帝治民大本領。亦為文帝大詬病。論者謂文帝若不偏於仁。能裁之以義。用精一埶中之道。以御天下。自可造於王道。何致令人嘆三代以下無王哉。中文 TUZ.....more

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漢武帝論

。與民休息。亂後易治。家給人足。天下富庶。非帝之賢且仁。曷克臻此鞏固立國之基礎。宜乎漢家四百餘年之天下。帝之功也。尚論者勿因此而病之。以短喪廢禮而見譏焉耳。中文 TUZ-010104000840 .....more

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漢武帝論

守成之令主也。乃丞相陳平。習黃老之術。文帝亦效其清凈無為。時值四海叉安。不興禮樂。論者惜之。有賈生見同姓強盛。亂機已伏。恐有尾大不掉之患。於是痛哭上書。欲使同姓分其地。以封子孫。俾強幹弱支。自可固國家.....more

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壽萱詩草序　　　　　　　　　　...

詩雖鏤金錯采。此可以不傳者也。若夫賓朋酬酢。師友唱和。成一韻若拱璧。得一句重兼金。其詩推襟送抱。刻意?心。此可以傳可以不傳者也。至於陶冶真情。流露至性。敘天倫之樂事。寫頤養之和倪。心摯北堂。禮循南陔.....more

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齊桓公論

方知天朝有人。邪念消沉。不敢覬覦神器者。齊桓之力也。重信義則忍曹梁之辱。從善言則卻子華之奸。退召陵禮服儀之使。遣隰朋置晉君之位。皆矯矯之堪旌者。他如纓冠卹患之誼。尊王攘外之功。難以枚舉。迨葵邱之會。竟.....more

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怡梅軒記

似吾之禮。影雖瘦。必待月而出。香雖微。必待風而聞。有似吾之智。商之鼎。神農之本草。調羹而羹成。攻疾而疾愈。亦似吾之信。斯五者於松竹奚擇耶。惟梅有之。予聞之。噫。成人在性。張子既能重以自待。而又有.....more

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韓信論

忌於人主。卒受叛逆之惡名。而首領不保。三族被夷。鳴呼。亦信之不善自處者矣。當其去楚歸漢也。得漢高設壇具禮之遇。未嘗不存感恩圖報之心。故自拜將以來。籌謀設計。竭慮殫精。出褒中。襲三秦。收魏取代。仆趙脅燕.....more

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劉備取蜀議

與正善。自負其才。時璋不足以有為。有勸璋結劉備。璋然之。黃權諫曰。劉佐軍有驍名。今請到。欲以部曲遇之。則不滿其心。欲以賓客禮待。則一國不容二君。若客有泰山之安。則主有累卵之危。不若閉境以待時清。璋不聽.....more

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友人問為教師之道書此答之　

。毋得妄自尊大。而生不服之嫌。又地方倘有品純學粹者。亦要倍加禮待。庶可以石攻玉。藉助於他山。第六學生猶子侄也。個個要一樣相視。切勿因貴賤貧富寵愛嫌忌之私情。而生好惡。以誤厥天職。第七每日於教授前。必.....more

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穎考叔論

羞耳。雖君之賜。何榮之有。古之人有功且不伐。而以之讓人。況一車乎。取之何益。讓之何損。而顧與之爭。是好勇無禮之過也。然考叔奮不顧身。先登許城。則克許之功。皆考叔之功。稱之為忠。誰曰不宜。且考叔又君子所.....more

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穎考叔論

其間。宜其落落難合也。故為穎考叔者。能諫則諫之。不能諫則去之。豈不毅然大丈夫哉。乃不特不能見機而作。尚欲藉伐許以成其功名。嗚呼陋矣。夫奪輅車而不肯讓人。是於君前無禮也。挾大旗而先登許城。是逞血氣之勇也.....more

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漢文價值論

之初。諸藩侯齊心夾輔王室。遂使數百年世襲之大將軍。奉還政權。退居藩服雖曰攘夷論起。大將軍有失民心所致。而其實漢文史鑑。能動國人觀感之功為最偉也。滿清肅順為軍機大臣時。擅權睢恣。而獨敬禮於漢之文士。謂漢.....more

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