莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000386
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 逍遙生
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:今使論人者。第觀其人之所言。而不觀其立言之意。斷未有不因言而廢其人也。昔者莊子生於蒙。本道家魁桀。而從事田子方。學無不窺。孔子之微言。獨具心得。然其嗣續。不專屬於孔氏。跡其為人空心理想。吐棄一切。雖有道學風味。實古今來一大哲學之流亞矣。其言我生靡樂。天地不仁。有厭世之主義。其言絕聖棄智。絕仁棄義。有破壤之思想。而且其言齊物之論。山木之喻。有平等自然兩大宗旨。由是論之。莊子蓋言老子之言。而得力於老學最深。所以後世有老莊並稱也。間常曠觀魏晉之間。何晏王弼王澄謝鯤之流。祖述老莊。大名於時。然范寧謂何晏王弼二人之罪。深於桀紂。卞壺斥王澄謝鯤悖禮傷教。中朝傾覆實由於此。嗟乎。是數人者。誤解老莊之言。浮靡相尚。而不知其傷風敗俗。一至於此也。此莊子之意。所以不明於天下也。大史公以莊子作漁父盜跖胠篋。謂詆孔子之徒。以明老子之術。遂令後世不究其原委。不探其底蘊。一以方外之士目之。而等諸列禦寇之徒。此莊子之意。更不明於天下也。一自蘇子表而出之。謂莊子蓋陰助孔子者。要不可以為法耳。夫而後莊子之意始明。莊子之功乃見矣。蓋莊子當戰國時代。而秉於之徒。日肆其橫議於天下。於是思有以闢之。知其不可以莊喻。故戲以出之也。其言若詆先聖之言。而其意實欲箝異說之口。以閑先聖之道也孟子曰。故說詩者。不以文害辭。不以辭害志。以意逆志。是為得之。莊子云。筌者所以在魚。得魚而忘筌。言者所以在意。得意而忘言。世之論莊子者。三覆斯言。則庶乎其可以言矣。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
