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傳善無畏所譯三部密教儀軌出處及...

處及年代考陳金華序言《日本大正新脩大藏經》卷18收有如下3部密教儀軌：（1）第905號，《三種悉地破地獄轉業障出三界皉密陀羅尼法》（以下簡稱「T905」）；（2）第906號，《佛頂尊勝心破地獄轉業障出.....more

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活於公元八世紀左右。本論全由偈頌組成，共十品，言簡意賅，從勸發菩提心、修菩薩行兩個方面，系統論述了後期大乘關於菩薩修心的主要理論，是一部重要的著作。本論在北宋曾由天息災自梵文譯出，稱《菩提行經》，謂是.....more

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記：「淵許。」疏銓《晉譯華嚴經》之「十地品第二十二」。兩件遺書筆跡相同，內容呼應，題記相關，原屬同一部註疏當無疑問。本文獻主要提挈《晉譯華嚴》的要點，解釋名相，亦含有分析科判的內容。從總體看，較為簡明.....more

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。」原卷啟功題籤。本疏以問答的形式，對鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》的思想，多有引申發揮。由於卷首殘，不得見其全貌，但據文內尚存的不同層次的內題：如「料簡文經理經」、「二智」、「次明因緣」、「燒舍宅者」、「淨.....more

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輯中，本輯刊出的是下卷之整理本。該疏的內容簡介、研究價值、流傳概況等詳見《藏外佛教文獻》第二輯《淨名經集解關中疏》題解。該疏下卷之整理本之底、校本情況如下：底本：北新0293號，首尾全。校本：甲本：斯.....more

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派性、專題性文匯的出現都有一定的影響。因此，對天台教典的研究成為天台宗研究與佛教文獻學研究的重要組成部分之一。在拙作《八——十世紀佛教大藏經史》中，我曾經對同時期的天台教典作過簡略的研究，勾勒了它的概.....more

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散在長部、大品、經集等其它三藏經典中，把它們摘選出來合編為一部是為方便初出家或初習佛法者習誦之用。《小誦》中包含了佛法最基本教義，意在指明沙彌修習佛法的主要內容。由於此經既包含了基本教義，又言簡意賅.....more

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書館。雲南師範大學圖書館依原卷制有縮微膠片，但有錯簡。本科儀與大理國寫本宗密撰《大方廣圓覺修多羅了義經疏》分抄於同一蝴蝶裝紙冊的兩面，周泳先、楊延福在五十年代整理時認為後者為大理國寫本，而前者則是明人.....more

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名僧人宗密對澄觀所著《心要法門》的註疏。一卷。澄觀為華嚴宗四祖，世稱「清涼大師」。他的《心要法門》篇幅不長，收在《景德傳燈錄》卷三十中，題作「五臺山鎮國大師澄觀答皇太子問心要」（以下簡稱「景德本.....more

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保安八年（公元1052年）釋道常抄寫疏釋一卷。隋唐時期的佛教撰述，「其疏之注釋常曰疏抄」，《護國司南抄》就是玄鑒對良賁《仁王護國般若波羅蜜多經疏》（以下簡稱良賁《仁王經疏》）的注釋，所注並非良賁《仁王.....more

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形成——以《東域傳燈目錄》為中心末木文美士一、關於研究史寬治八年（1094年），興福寺僧永超向青蓮院獻上《東域傳燈目錄》（以下簡稱《東域錄》）。此時的永超已是81歲高齡。《東域錄》翔實可信，是瞭解當時.....more

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，簡況如下：A.約47釐米×13釐米，共24行，為原文獻之上半部分，通卷下部殘缺。B.約9.3釐米×10.1釐米，存4行，可綴接於A殘片之首部。C.約3.2釐米×3釐米，存2行，目前尚無法綴.....more

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