搜尋:禮A 在 高砂族群 分類當中

符合的藏品

中文曲名:難忘的愛(情歌)

融著。alimoling:指兩人的汗水。irayan:休息躺著的地方。 樂曲背景:有兩艘船,同是在各自的船塢裡建造出來,因有一艘先完成而被抬到船長的家,為其雕花紋、戴上羽毛、塗色,最後舉行下水典,使.....more

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眉溪部落姜仁和耆老訪談

而言是一種成年,臉上花樣會因居住地區不同有所改變,紋面在日本殖民台灣不久後即被日本人禁止。接下來即為傳統的獵人頭儀式,獵人頭是需要有原因才可以做的,不是隨意就可以出去獵人頭,蔡金國先生以地圖介紹賽德.....more

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麥承山訪視照片

位典藏資料庫 屏東縣 霧台鄉(902) 身為屏東縣霧台鄉阿部落的魯凱人,卻選在排灣人聚集的地方從事文化傳承工作,他一直在努力創作並自以為傲的,就是創作保有傳統又具現代感的陶甕,希望能將排灣族與魯凱族.....more

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麥承山-kalusigae

族數位典藏資料庫 台東縣 金峰鄉(964) 身為屏東縣霧台鄉阿部落的魯凱人,卻選在排灣人聚集的地方從事文化傳承工作,他一直在努力創作並自以為傲的,就是創作保有傳統又具現代感的陶甕,希望能將排灣族與魯.....more

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品名:單人船

員組成,是以同一父系世系群的男子組成,共同從事漁撈作業、分配漁獲物,小船則為一戶所有。   拼板舟從取材、建造到竣工下水,皆有一定的禁忌與儀式,尤其是雕飾大船必須舉行盛大的下水典,並邀請親友參加,一.....more

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品名:帽子

,包括帽子、衣、綁腿,全部都是手織的布做的,顏色鮮豔漂亮,表示這些人的身份尊貴。而帽子「kabun」也是這個階級的男性才有穿戴的權力。   但是從早期的照片中發現,卑南族男子以往的頭飾,有類似阿美族.....more

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品名:陶壺

數位化執行單位:國立自然科學博物館:人類學組民族學 品名:陶壺 文化區:南島語族區 簡介:" 阿美族是製陶的民族,陶製品不但在阿美族的日常生活之中扮演著重要的角色,在以前的祭祀儀中都會用到陶器,而祭.....more

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品名:頸飾

貴族的傳家之寶與婚聘重,僅在五年祭或頭目結婚時的重要場合才會配戴,其所穿綴的大型流璃珠均有其特別含意及名稱,且配戴頸飾的琉璃珠個數更是頭目的財富、地位與權勢強弱的指標。 此外,琉璃珠飾亦用於治癒與占.....more

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好茶-Kochapongan

(コツアボガン),清代文獻中記為「加者榜眼」或「加婆敢」,荷蘭番社戶口表中則記為Koetapongan,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論.....more

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舊好茶部落入口處立牌

為Koetapongan,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在.....more

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舊好茶部落

Koetapongan,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里.....more

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舊好茶部落家屋

布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki-parichi.....more

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舊部落中的苗圃

,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

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重建中的石板屋

音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

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完整的石板屋

茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki.....more

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