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集中石板

,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

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保存完整的石板屋

音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

1562/1574

塌陷的石板屋

譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki.....more

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移民返鄉與傳統祭典--北臺灣都市...

俗,也展現了個別化的藝術面貌,一般人則以熱鬧的慶典歌舞來看待它。實際上原住民祭儀種類很多,隨著族群的不同,而蘊含不同的意義。傳統祭儀的舉行常在依山傍水的環境裡以天地為舞台,以夜幕為背景,.....more

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大樹下

統,現在年輕人都忘記了。過去我們的族人非常有節,這一家在忙很多事情的時候,都不願意去打擾他們。去幫忙都不願意去吃人家的,喝人家的。而是回到自己的家裡吃飽喝飽,再回來繼續工作。這樣願意犧牲、勇於付出的.....more

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原來我們這樣唱(太魯閣族語)

2000年成年紀錄片。 原住民族電視台 中文;阿美語 2247 .....more

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從部落出發 原住民族紀實影展

勳佑、楊馬倫、王孟群。大綱:以拍攝今年(2008年)6月在蘭嶼東清部落由謝國林船長帶領該(sira do koran)意為「靠近水芋田」的家族舉辦的大船下水典,及政府為配合此次大船下水所舉辦的火把節.....more

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八幡重助紀念碑正面

原住民族數位典藏資料庫 台灣 屏東縣 霧台鄉(902) 八幡重助紀念碑正面於戰後被塗上毋忘在莒 位於舊好茶國民小學後方紀念碑-南幡重助紀念碑 一、位置:舊好茶國民小學後方小平台,也是通往阿聚落的必.....more

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南幡重助紀念碑的背面

灣原住民族數位典藏資料庫 台灣 屏東縣 霧台鄉(902) 碑的背面刻『昭和九年六月二十日死亡』 位於舊好茶國民小學後方,有一塊紀念碑-南幡重助紀念碑 一、位置:舊好茶國民小學後方小平台,也是通往阿.....more

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中文曲名:船的對唱歌謠(乙船)

被抬到主人家前埕後,乙船就唱了這首懷念它的心情。朋友啊!真是想念你,懷念我們在船塢被建造時,同時在鄰近的空地上的時光。我的主人他要等好日子(吉祥日)的到來,為我舉行盛大的下水典,在我頭頂上的兩邊羽毛.....more

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品名:長衣

布上衣、皮衣、皮雨衣,下體圍一遮陰布。夏天時上裸,天氣寒冷時可加上套袖及前遮披布;出門作客或參加集會時可著綁腿褲。服為特殊祭典儀式時的穿著,基本上,男有頭冠、短(長)上衣、有的地區會有流蘇裙、獵首袋.....more

1571/1574

品名:短衣

:麻布上衣、皮衣、皮雨衣,下體圍一遮陰布。夏天時上裸或著圓領的長袖短上衣;天氣寒冷時可加上套袖及前遮披布;出門作客或參加集會時再著綁腿褲。 服為特殊祭典儀式時的穿著。基本上,男有頭冠、短(長)上衣.....more

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品名:陶壺

殊的象徵與地位,亦即唯有位高權重的貴族才配擁有陶壺,且僅於重要祭儀或婚上,方能由頭目或貴族取出展示、祭拜;排灣族古陶壺由長嗣繼承,分家時會敲下口緣一角交由次子女等作為家族信物,以象徵分享其身分與地位.....more

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品名:胸飾

璃珠是男女老少珍愛的珠寶,尤其以琉璃珠串組的項飾,更為排灣族特色之一,排灣族頭目或貴族於五年祭及婚時不可或缺的飾品。 此外,琉璃珠飾亦用於治癒與占卜,且有賜福的靈力,每顆珠子也會有不同的名字、性別與.....more

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