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標本名稱:木鼓

標本名稱:木鼓

,大多與隘寮防守傳訊有關。伊能所採的此件木鼓,原始記錄提到這是隘勇線上日本警察用作警告生番來的傳訊器。他在踏查日記中也提到1897年7月15日到苗栗大湖附近的隘寮時見到隘丁「每隔十分鐘或二十分鐘敲打木.....more

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偕叡廉牧師(馬偕博士之子) (1882~1963)

偕叡廉牧師(馬偕博士之子) (1882...

讀聖經要理;亦在淡水郊區傳道設教,如在小基隆、興化店方面。 偕博士晚年曾在淡水寓所遭受暴徒擊,子彈打入其身,但在得上主庇佑下,安然無事。此乃在其畢生中的一個神跡,值得特別思念。 偕博士除教育方面外.....more

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標本名稱:木鼓

標本名稱:木鼓

番曲」(朱仕玠1957:86)。 可能受到清朝起用歸化的平埔族人擔任隘丁影響,後期有關木鼓的使用記載,大多與隘寮防守傳訊有關。伊能所採的此件木鼓,原始記錄提到這是隘勇線上日本警察用作警告生番來的傳訊.....more

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18741108

18741108

要說明:沿著和流往上而行前往關渡,然後搭著渡船過河,奇怪的是突然間捲浪來,那麼強烈和可怕,所以我們的渡船的船底破裂,於是我們就跌入湍急的水中,我們想要一手扶著船板一手划水也都無濟於事,於是我們只得放.....more

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原住民姓名:哈娜?達給斯

繪畫 泰雅族 原住民姓名:哈娜‧達給斯 傾向唯美的粉彩畫,本身受過現代美術教育,擅長繪畫老人圖像承一般懷舊的圖像風格,受到新瓊瑤浪漫女子畫風影響,唯美的筆調似乎是個人心靈逃避的空間。 8141 .....more

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布農族--逢板事件紀念碑

起有組織之抗日行動。 民國23年下馬對岸之布農族聚落青年李永和、蘇巴利等10人擊新武附近之逢板派出所,擊斃2名日警及其眷屬5名,由於布農族人擊前已有計畫,已先將聯外電話線截斷,故關山廳派日警前往搜.....more

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漢文姓名:高富村

雕刻 排灣族 漢文姓名:高富村 原住民姓名:查馬克 高原傳統文化藝術室 高富村出生於排灣族佳興部落的工藝世家,15歲開始正式學習木雕,除了承父親傳授的技術外,也跟著前輩沈秋大老師學習,紮下穩固的木.....more

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排灣族--四林格忠魂碑

「南番」事件。四林格社屬於南排灣,社內每戶人家均擁有打獵用槍枝,平常用來防範禽獸侵農作物。日本殖民政府強制要沒收武器,原住民多數不願意配合繳交,暗中結夥將社內的日本警民趕走,並未造成傷害。日方撤退到恆.....more

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原住民保留地政策與問題之研究

原住民族|保留地|土地政策 1999-11-01|2000-08-30 李承嘉 行政院原住民族委員會 原住民保留地政策與問題之研究 台灣地區現行的原住民土地政策,主要沿自日據時期管理生蕃的制度,強.....more

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古樓村--以神珠卜問pa kivadaq

古樓村中山路舊插標處神屋cinekecekan 卜選人員順序是先選家再選人,以頭目本家為優先,次為分出去的家,依世地位、輩份高低按序卜問,最後才卜問本村有意願擔任的人。當祭師道出名字、繞動神珠、唸.....more

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泰雅族--莎韻紀念碑

派駐在流興社(老金岳部落)的警察-田北正記,也是流興社夜間民眾教育班的老師,奉召出征。 事件發生當天,莎韻和五個同學,被警察指定要幫老師搬運行李,由於颱風來,山區風狂雨驟,舉.....more

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陶製項目誕生(母)

過牆壁照在壺上,壺便裂開,走出一男一女,後來他們繁衍出「排里雷安」社之族人。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞等級,是代表頭目或貴族世的權威。陶壺的呈現論定部落的團結,弭平紛爭,更展現財富、地位;根據一位.....more

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陶製項目誕生(公)

透過牆壁照在壺上,壺便裂開,走出一男一女,後來他們繁衍出「排里雷安」社之族人。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞等級,是代表頭目或貴族世的權威。陶壺的呈現論定部落的團結,弭平紛爭,更展現財富、地位;根據一.....more

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新聞的晚安-第十四集

漲 信義鄉民警戒」、「強颱來 尖石鄉民教會避難」、「坍方落石 復興鄉北橫道路中斷」、「颱風效應焚風吹台東」。 3487 .....more

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魯凱族--東興部落

魯凱部落,又稱大南魯凱,也是受山神眷顧的部落,進入達魯瑪克時,由頭目帶領著遊客祭拜山神祈福,以求平安。承了祖先的生活習慣採集,高海拔山上的無污染野菜,經過了行銷及商品化,讓所得盈餘,重建起當年歷經火.....more

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