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台灣基督長老教會蘇澳教會設教80...

後設資料提供單位:真理大學宗教學系(所) 著作財產權人:台灣基督長老教會宜蘭教會 者╱其他作者:陳慶中 台灣基督長老教會宜蘭教會 台灣基督長老教會蘇澳教會設教80週年紀念特刊 人類學組共通欄位「書.....more

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爵爵斯-chochosu

數位典藏資料庫 嘉義縣 阿里山鄉(605) 爵爵斯(chochosu,樟腳社)屬里佳村的3鄰,原漢為樟腳社,鄒語乃意指樟樹林之地。 1328 .....more

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魯凱語多納方言之詞彙彙編初稿

90年5月15日~90年12月15日,由齊莉莎擔任主持人,負責長篇語料紀錄及英文翻、辭典整理及排版,兼任助理黃惠珍(行政助理)、余清華(程式協助)、王秀梅(研究助理、主要將語料翻成中文)、發音人田.....more

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新聞的晚安-第四集

後 清泉重建原地踏步」、「中字要統一」、「愛人 我的風箏」。 3477 .....more

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野百合之歌

,帶領讀者見識說史者的風範、族群文化的比喻,以及翻古謠所呈現的美感經驗。族群文學的美學層次,在奧威尼的漢語轉換之下,有了建構的可能性。 閱讀《野百合之歌》,在紀實的民族誌資料以及虛構的小說情節間,讀者.....more

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阿美族--原住民活動中心(苓雅部...

,漢人則由發音直為「苓雅濟」,光復後改稱為苓雅。 其最早抵達苓雅的阿美族族人,是大約一百二十年前,是自富源的拔仔社遷徙過來者及自東北方靠近奇美山區的阿美族人(因山上謀生困難而.....more

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阿美族--都歷部落

的故鄉著稱。 都歷,亦記為「都律」,為阿美語dulik的近音字。 本來都歷社址位於西側的山麓地帶,今部落所在的省道台11號公路旁只有幾戶人家;民國六十.....more

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阿美族--順那部落

河鄉北源村內,因順那部落當地是為黏土地質,一遇雨則會泥濘不堪,一腳踩下去甚至曾經深陷直達於膝部之高度,也因為這樣,阿美族族語中「泥濘」就是為「Sena」,將其阿美族族語直過來,即為「順那」部落之由來.....more

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阿美族--大俱來cepo出海口

cepo出海口 此地之地名「大俱來」,亦為自高砂族社之社名(此地名原本之意即為「平坦的高台」),因此社位於平坦的高台之上,故名;而所謂「大俱來」此一地名或者是由後來之移民所命名者.....more

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泰雅族--復興鄉基國派老教堂

原為「克亞國派」或「克那榖排」,後來演變稱為「基國派」,帶著一點宗教意含的名。民國52年12月15日,三民長老教會禮拜堂(現為基國派老教堂文化館)完成獻堂,成為讀法阿部落的信仰中心。 教堂以石塊堆砌.....more

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泰雅族--尖石鄉尖石

,不宜用「小」字,同年七月改稱為「尖石鄉」, Nahuy(那候伊)為火炭之地,泰雅爾族人以地區特徵為名。日據時期採礦至民國50年,設有火車至內灣(泰雅爾族稱guquh)。 3903 .....more

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太魯閣族--布洛灣台地

「布洛灣」(Bruwan)台地昔日為太魯閣族(Truku)部落的棲息地,布洛灣係由太魯閣族語所音,一詞意指為「回音」之意。布洛灣台地分別距太魯閣、天祥約10公里,位於中橫公路180公里處,於溪畔隧道.....more

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太魯閣族--三棧部落

地,統稱為「巴拉丹社」。台灣光復不久,巴拉丹社遭洪水侵襲,巴拉丹社分為南三棧與北三棧二部分。光復後,政府將日警駐在所「Sasijiyan」為「三棧」,沿用至今。 目前三棧部落.....more

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太魯閣族--可樂(Kulu)部落客廳...

莫灣、荖西社、西良奇、瓦沙魯、普洛灣、玻可斯依等社所組成。因本社以卡魯給社人最早遷來,人口亦居多數,故稱「卡魯給」,或漢為「可樂」,目前約有148戶,539人。 可樂部落原名.....more

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太魯閣族--三棧溪

),是由太魯閣族語直過來,巴拉旦在其族語裡是為「菰瓜」,因當出到此據點時,菰瓜是為當地所盛產之作物,故取物為其地名。 此處除了有獨特的河谷地形外,位於三棧橋之下的河谷,又被稱之為.....more

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