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符合的藏品

標本名稱:披風

標本名稱:披風

塊上端縫有一以紅、黃、淺黃、黑色織花帶,帶兩端縫合,兩面均綴有一排磁鈕(一面六顆,一面七顆),末端穿有紅毛線絞成之流。衣襬下部縫有二列磁鈕,每列八顆,每一磁鈕周圍縫有八或九顆身綠色玻璃珠。 從紋樣.....more

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中文名稱:男子後敞褲(編目號:AT3515)

中文名稱:男子後敞褲(編目號:...

;褲身兩側並各有一黑底白點長棉布條為飾。 紋飾:多層菱形紋、三角紋、十字紋 原件與否:原件 弁遄G服裝 製作技術:平紋梭織,斜紋梭織,挑織梭織,綴織,印花,染色 使用者:成年男性 使用方.....more

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上衣(男子無袖長衣)

上衣(男子無袖長衣)

述:由兩塊白麻布拼縫而成,前襟及兩側有紅黑夾織紋飾鑲邊;背後中段有紅黑夾織紋飾,下段之紅黑織紋兩端皆抽線成為流。 使用者:男子 使用方法/時機:外出作客或舉行節慶祭祀時穿著(李莎莉,1998.....more

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蕃衣布(男子無袖長衣)

蕃衣布(男子無袖長衣)

,夾織黑、紅、黃、灰、綠、紫、橘等色毛線,組成菱形紋、三角紋以及線形紋飾,附尾端帶流之兩繫繩。 使用者:男子 使用方法/時機:外出作客或舉行節慶祭祀時穿著(李莎莉,1998: 166)。 製作技術:斜.....more

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假酸漿

假酸漿

片(此葉片不可食,因味道較濃,早期族人較不喜歡,部份族人今已接受),水煮後食用;如果最外層包台灣山花的葉片,通常以後烤熟後食用;很長的叫 lalalage,中型的叫 kalyalyabalhe,短的.....more

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小米

小米

漿或克蘭樹的葉片(此葉片可食),最外層包香蕉或月桃的葉片(此葉片不可食,因味道較濃,早期族人較不喜歡,部份族人今已接受),水煮後食用;如果最外層包台灣山花的葉片,通常以後烤熟後食用;很長的叫.....more

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標本名稱:織花腰帶

標本名稱:織花腰帶

。此腰帶以白色細長苧麻布為底,邊緣垂有流,帶中段和兩端以紅、藍、黃、綠毛線夾織有美麗的幾何紋樣。除了圍繞腰間榜繫在腰裙、長衣或披風上之外,織花帶偶而也用作綁繫配刀的刀帶,由肩膀斜穿腋下綁繫。 原始描.....more

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新社部落藤編師周智惠先生

新社部落藤編師周智惠先生

社部落成長,民國64年當兵退伍後開始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪.....more

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編籐技藝

編籐技藝

64年當兵退伍後開始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪.....more

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藤編技藝

藤編技藝

當兵退伍後開始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪者.....more

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編籐技藝

編籐技藝

後開始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪者之出身背.....more

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編籐技藝

編籐技藝

始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪者之出身背景.....more

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編籐帽

編籐帽

到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪者之出身背景,以.....more

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藤條片

藤條片

64年當兵退伍後開始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪.....more

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竹簍與畚箕

竹簍與畚箕

伍後開始到各地跑船,到過澳、高雄、海南島等地,一直到民國85、86年開始回到部落,與彭福生先生一起學習藤編技藝,開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具,至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程,首先請教受訪者之出身.....more

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