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名稱:興南村勸化堂開筆
堂主參拜。晚間八時，扶鸞儀式開始，堂內由乩手賴裕文負責執筆，並有副乩手溫崑榮從旁協助，另外有主懺生張英傑負責將開筆鸞文翻譯給眾信眾聽，其他禮生則在旁協助記錄。乩手透過柳枝筆，將神明的訓示鸞文寫在柳木盤.....more
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副系列名：葉榮鐘致親人信
New Haven的中譯名相同，故以此詢問該如何做區別。而所要諸物，母親已偕阿祝（歐陽祝媛，葉氏之次媳）買齊，母親的台北治療牙齒之行將延至阿楷（施正楷，施纖纖之外甥））05月21日結婚以後。信末提及大.....more
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副系列名：台灣近代民族運動史
出聯盟幹部名單。 第二段範圍與摘要：本小節收錄昭和5年（西元1930年）8月17日之「臺灣地方自治聯盟成立大會宣言」之譯文，另有決議文：「現行地方自治制度不能適合臺灣之民度，逆行時代思潮，認為非改革不.....more
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標本名稱:無袖貝珠長衣
直1953〈本系所藏台灣泰雅族貝珠標本〉《考古人類學刊》2，p29-34；《番族慣習調查報告書第一卷-泰雅族》台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，中研院民族所編譯，1996 入藏時間:1930年10月.....more
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標本名稱:馘首守護標幟
何廷瑞 1956 泰雅族獵頭習俗之研究，台大文史哲學報 7：151-208 台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 / 中研院民族所編譯 1996 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北：中研院民族所 河野道忠.....more
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標本名稱:馘首成功標幟
榮社、蘇魯社、馬那邦社和麻必浩社附近也看見類似構造的蓪草心標幟稱為『wawaya』；他形容番社因剛獵得人頭而升起『wawaya』，將之綁在竹竿頂端高掛大樹上，如泛白的旗幟飄揚，看了怵目驚心（楊南郡譯.....more
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