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符合的藏品

副系列名:剪報

副系列名:剪報

失為發展工業的安全瓣,除農工配合外,在產製運銷方面也應謀取區域的配合。中國是大陸國家,可以利用台灣之良好海港,粗具規模的造船業來發展海運振興海權,發展台灣工業也無異建立南洋華僑和本土經濟的聯基礎.....more

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副系列名:師友致葉榮鐘信

副系列名:師友致葉榮鐘信

長」羅威牧師連過,但仍希望葉氏帶領林博正再次前往拜訪羅氏。 版本:手稿 來源:葉榮鐘家屬捐贈 保存狀況:良 典藏號:NTHU-LIB-001-070400410017 .....more

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副系列名:友人照片

副系列名:友人照片

與張東亮婚禮。 1959/01/26 範圍與摘要:丘念台1919年入東京大學物理科,籌組「東寧學會」作為中台兩地學生聯團體,後結織林獻堂、楊肇嘉及吳三連等人,而與臺灣產生較密切的關係。此照為.....more

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以往名稱:漁簍

以往名稱:漁簍

婦女將漁簍於腰際,下田工作方便採集田蛙、貝類、螃蟹和蝸等。 內容描述:捕魚是阿美族僅次於農業的生產活動,也是男子的工作,在東部海岸山脈兩側的阿美族捕魚的方法主要有兩大類:1.海岸山脈東邊的海岸部落.....more

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以往名稱:漁簍

以往名稱:漁簍

漁簍於腰際,下田工作方便採集田蛙、貝類、螃蟹和蝸等。 內容描述:捕魚是阿美族僅次於農業的生產活動,也是男子的工作,在東部海岸山脈兩側的阿美族捕魚的方法主要有兩大類:1.海岸山脈東邊的海岸部落.....more

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以往名稱:漁簍

以往名稱:漁簍

女將漁簍於腰際,下田工作方便採集田蛙、貝類、螃蟹和蝸等。 內容描述:捕魚是阿美族僅次於農業的生產活動,也是男子的工作,在東部海岸山脈兩側的阿美族捕魚的方法主要有兩大類:1.海岸山脈東邊的海岸部落.....more

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以往名稱:丁字帶

以往名稱:丁字帶

該島天氣的酷熱,導致達悟族人穿得非常簡單。這些褲布的裝束,舉凡屬於海洋民族的初民社會幾乎都是一樣,正因為他們常到海裡捕魚或潛水射獵之故,用這種褲布是最為理想。 內容描述:丁字帶是雅美族男士的標誌,也.....more

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以往名稱:丁字帶

以往名稱:丁字帶

氣的酷熱,導致達悟族人穿得非常簡單。這些褲布的裝束,舉凡屬於海洋民族的初民社會幾乎都是一樣,正因為他們常到海裡捕魚或潛水射獵之故,用這種褲布是最為理想。 內容描述:丁字帶是雅美族男士的標誌,也是適應.....more

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標本名稱:馘首守護標幟

標本名稱:馘首守護標幟

『takanan』。此標幟原件的組成,包括內掛裝有馘首人髮和發火器等的馘首網袋,外罩蓪草心垂條外框。標本模型僅具外框,上端為中空六角形木框,有鐵線綁木鉤以供吊掛;木框下端吊11串蓪草心輪圈所串連的長約.....more

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標本名稱:馘首守護標幟

標本名稱:馘首守護標幟

Paran)調查所見實物而複製的模型,原物名稱記錄為『takanan』。此標幟原件的組成,包括內掛裝有馘首人髮和發火器等的馘首網袋,外罩蓪草心垂條外框。標本模型僅具外框,上端為中空六角形木框,有鐵線綁木鉤.....more

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緬寺僧眾(中坐者為長老)

緬寺僧眾(中坐者為長老)

蓋其右肩臂。 從整個這批照片可以看出,除「官家」外,僧俗兩眾穿鞋者都不多,穿皮鞋的更少,耿馬孟定土司和頭人的照片不少,他們全都穿布鞋。一種解釋是穿皮鞋屬於殺生行為。而此照中的長老卻穿著皮鞋,聯其他現.....more

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貿易

貿易

則有背帶而無穿竹杠的吊耳,背帶用於肩掛或頭頂,傣無這種籮筐,它們應當是山民的,聯二女的耳環,似乎後一種更能說明她們的族屬;其三,這種山民的?筐內外及周圍有一些白色的小球,——很可能是從山區背來賣的木.....more

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名稱:定光佛廟(汀洲會館)

名稱:定光佛廟(汀洲會館)

利用其同鄉性質及地緣性特質,於寺廟建立會館,做為清代汀州籍移民來臺暫住與聯之用。 彰化定光佛廟主祀定光古佛,定光古佛的由來有三: 一、屬佛教,梵名提洹羯佛,我國譯為定光佛、燃燈佛。 二、道教則說他是.....more

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標本名稱:圓形貝板耳飾

標本名稱:圓形貝板耳飾

朵孔之後' 將有的絨線 相結於後頭部。■一對.每件由骨一塊製成'前部扁圓形(直徑5.1cm'0.4cm)'後方為圓柄(直徑1.3cm)'以竹管及銅幹補長'(長5.5cm'5.3cm)'竹幹上再卷有紅.....more

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標本名稱:圓形貝板耳飾

標本名稱:圓形貝板耳飾

' 將有的絨線 相結於後頭部。■一對.每件由骨一塊製成'前部扁圓形(直徑5.1cm'0.4cm)'後方為圓 柄(直徑1.3cm)'以竹管及銅幹補長'(長5.5cm'5.3cm)'竹幹上再卷有紅.....more

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