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火焰中救出金身，暫時安置於大稻埕陳浩然金同利鋪中。咸豐六年（西元一八五六年），乃倡議擇地建廟，地主蘇協臺捐獻廟地，咸豐九年（西元一八五九年），建廟於今址。奉祀霞海城隍主神，並配祀三十八義勇公（即自艋舺.....more
１７２６年）。 三、與重要歷史事件或人物之關係： 彰化設縣之議，早在康熙五十五年（西元１７１６年）間即已提出，但遲至朱一貴亂平後，雍正元年方准另設一縣，也才有彰化孔廟之設。 四、表現各時代之特色、技術.....more
是由佛教臨濟宗第三十四代禪師僧樹壁奉湄洲媽祖神像來台，於笨港登陸，康熙三十九年（西元１７００年）經居民公議，初建簡陋之小祠供奉，雍正八年（西元１７３０年）再醵金重建，易茅以瓦，形成一座正式之廟宇。此後.....more
三十二年（西元１９０６年），日本在台進行市街改正，拓寬永福路，武廟因在道路上，引發爭議，最後以道路轉折，只拆除廟左外牆及官廳，而成今日之格局。 四、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色： 祀典.....more
至三崁店，最後遷移到三重市的五穀王村，即今五谷王北街。當時三重市居民蓋了一間簡樸的小廟供奉神農大帝，香火十分鼎盛，直到清道光卅年（西元一八五０年）鄉紳林茂盛倡議重修廟殿，於是廟宇擴建為前後兩殿。經過多.....more
究價值。彩繪出自於鹿港彩繪大師郭新林之手，更增進其在文化史上的重要地位。 二、時代之遠近： 彰化節孝祠的始議，起於同治十二年（西元１８７３年），而於光緒十三年（西元１８８７年）完工。 三、與重要歷.....more
