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、火力最強的炮台及水師基地,係台灣巡撫劉銘傳奏議建造砲台及外購槍砲促成。清末的海防兵制關係著所謂的「積極治台」的政策,而當時在台澎各地所建的砲台亦為當時台灣地區的政治層級或社會經濟現象的佐證。 二、時代.....more
塔舊塔基址擴建。建成之後,嗣因歷經風災,於道光八年(西元1828年)官商合議重修。光緒元年(西元1875年),清政府於原址籌建西式燈塔,此即為漁翁島燈塔今日所見之形貌。 三、與重要歷史事件或人物之關係.....more
火焰中救出金身,暫時安置於大稻埕陳浩然金同利鋪中。咸豐六年(西元一八五六年),乃倡議擇地建廟,地主蘇協臺捐獻廟地,咸豐九年(西元一八五九年),建廟於今址。奉祀霞海城隍主神,並配祀三十八義勇公(即自艋舺.....more
1726年)。 三、與重要歷史事件或人物之關係: 彰化設縣之議,早在康熙五十五年(西元1716年)間即已提出,但遲至朱一貴亂平後,雍正元年方准另設一縣,也才有彰化孔廟之設。 四、表現各時代之特色、技術.....more
一所,但在同治四年(西元1865年)的南部大地震中倒塌大半,於是有了興建大堂之議。同治八年(西元1869年)良方濟神父在清廷允許、教徒協助下,「萬金天主堂」終於落成。 三、與重要歷史事件或人物之關係.....more
賢聚人。生於明神宗萬曆二十六年戊戌(1 5 9 8),卒於永曆十八年甲辰(1 6 6 4),享年六十七歲。崇禎丙子舉人,庚辰進士,為南明忠臣。曾任兵部主事、浙江布政使司左參議,分司寧 紹巡海兵備道.....more
是由佛教臨濟宗第三十四代禪師僧樹壁奉湄洲媽祖神像來台,於笨港登陸,康熙三十九年(西元1700年)經居民公議,初建簡陋之小祠供奉,雍正八年(西元1730年)再醵金重建,易茅以瓦,形成一座正式之廟宇。此後.....more
三十二年(西元1906年),日本在台進行市街改正,拓寬永福路,武廟因在道路上,引發爭議,最後以道路轉折,只拆除廟左外牆及官廳,而成今日之格局。 四、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色: 祀典.....more
類建材的使用也反應出當時的時尚。 民國八十八年四月二十二日,市政府民政局古蹟審定會議通過列為市定古蹟。 .....more
至三崁店,最後遷移到三重市的五穀王村,即今五谷王北街。當時三重市居民蓋了一間簡樸的小廟供奉神農大帝,香火十分鼎盛,直到清道光卅年(西元一八五0年)鄉紳林茂盛倡議重修廟殿,於是廟宇擴建為前後兩殿。經過多.....more
究價值。彩繪出自於鹿港彩繪大師郭新林之手,更增進其在文化史上的重要地位。 二、時代之遠近: 彰化節孝祠的始議,起於同治十二年(西元1873年),而於光緒十三年(西元1887年)完工。 三、與重要歷.....more
建議,另建新門樓於舊門樓之南,謂此後家業能飛黃騰達,新門樓取名「積善樓」,有勉勵後後世子孫行善助人之意。 貳、 建築特色: 積善樓創建年代為大正13年(西元1924年),落成於昭和2年.....more