題名:當代台灣觀音信仰的研究-------------以七個道場為例
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料類型：
- 來源資料庫:學位論文
- 著作者：
- 創作者名稱:劉蔡春美
- 主題與關鍵字：
- 主要分類:民俗傳說
- 中文關鍵詞:臺灣
- 中文關鍵詞:民間傳說
- 中文關鍵詞:觀音信仰
- 中文關鍵詞:本土化
- 中文關鍵詞:宗教文化
- 中文關鍵詞:道場
- 外文關鍵詞:Taiwan
- 描述：
- 頁碼:177
- 中文摘要:觀音信仰起源於印度，廣傳於中國、西藏、南洋、日本等地。我國的觀音信仰發展迄今，亦有一千七百年的歷史，自西晉（286）竺法護譯出《正法華經》時，其信仰就此展開序幕，尤其是姚秦鳩摩羅什（344∼413）譯出《妙法蓮華經》之後，其信仰更是廣為流傳。目前我國佛教的經藏中，與觀音有關的顯、密經典多達八十餘部，且不包括流傳於民間的觀音偽經。又由於觀音菩薩無限的悲心與妙智，加上無剎不應的靈驗示現，故使之成為與娑婆世界眾生最為相契的菩薩，此可由世界各地，古代佛教美術的表現中，所發現的繪畫及雕塑，以觀音聖像，所佔的比例居多，來加以證明。 自唐宋以來，與觀世音有關的文學作品，如神話小說、靈驗記、寶卷等，便相繼出現，且這些著作對觀音信仰的流傳實有推波助瀾的作用。觀音信仰在經過中國文化長期滋潤和薰陶之下，如今已儼然成為我國文化的一部分，可說是十足的中國化了。此外；就觀世音菩薩的形象而言，除了受印度、中亞傳來顯、密二教的圖像影響之外，又發展出由男相變女相菩薩之觀音造像，因此像魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音和南海觀音等不見經典記載的圖像，至今依然深受國人的敬愛與崇拜，而這些作品的多樣變化，更為中國美術增添了不少光彩。 台灣在文化、宗教上因深受大陸之影響，故在觀音信仰層面上，除了傳承著固有的風貌之外，更發展出複雜又多元化的型態。因此本文試圖鉤勒當代台灣觀音信仰之發展輪廓，並透過不同的宗教立場，去描述其觀音信仰的概況，且擬從此不同的轉變過程中，一探台灣觀音信仰本土化的發展軌跡。
- 出版者：
- 主要出版者:玄奘人文社會學院宗教學研究所
- 出版地:新竹市
- 日期：
- 出版日期:2002
- 語言：
- 語文:中文
- 管理權：
- 典藏單位:國家圖書館
授權聯絡窗口
- 圖文授權請逕洽出版者或作者。 資料庫相關問題請洽國家圖書館知識服務組 ref@ncl.edu.tw
