題名:清代臺灣戲曲活動與發展研究
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料類型：
- 來源資料庫:學位論文
- 著作者：
- 創作者名稱:張啟豐
- 主題與關鍵字：
- 主要分類:民俗傳說
- 中文關鍵詞:臺灣
- 中文關鍵詞:民間傳說
- 中文關鍵詞:掌中戲
- 中文關鍵詞:亂彈戲
- 中文關鍵詞:戲曲
- 中文關鍵詞:梨園戲
- 中文關鍵詞:戲臺
- 外文關鍵詞:Taiwan
- 外文關鍵詞:Li-yuan-xi
- 外文關鍵詞:Luan-tan-xi
- 外文關鍵詞:stage
- 外文關鍵詞:puppet-play
- 外文關鍵詞:traditional opera（Xi-qu）
- 描述：
- 頁碼:457
- 中文摘要:臺灣從荷蘭、明鄭時期開始，已經有若干戲曲活動。清廷領臺二百餘年間，臺灣戲曲活動極度貼近人民日常生活，不論歲時節慶、社會規約等戲曲演出，或文人戲曲活動，都有全面且繁盛蓬勃的發展，戲曲劇種更衍成遍地繁花之勢，遞嬗興替。以上種種，均為清代臺灣戲曲活動發展的重要面向，亦留下了豐富、珍貴的史料。本論文依照清代臺灣戲曲發展的特質與態樣，分為「康熙時期」、「雍正、乾隆時期」、「嘉慶、道光、咸豐時期」、「同治、光緒時期」等四個階段。(一)康熙時期(1683-1722)：此一時期的戲曲活動雖然蓬勃，但主要還是依附在歲時節慶活動中，主流劇種是梨園戲。（二）雍正、乾隆時期(1723-1795)：這個時期的戲曲發展已經包括所有面向，除了歲時節慶演戲場合更為繁多外，在社會規約方面，並有「演戲申禁」、「違禁罰戲」等形式；另外，朱景英等文人士宦以及臺南北郊商人的戲曲活動，標誌崑曲在臺演出的事實。(三)嘉慶、道光、咸豐時期(1796-1861)：在保生大帝聖誕、媽祖聖誕等重要節令上，有連演多日的字姓戲或拼臺競演，而夜戲演出也成為普遍現象，此皆為戲曲活動的多元發展。「演戲申禁」、「違禁罰戲」等社會規約演戲，已經出現在「水利開發」、「埤圳維護」等規約中，更突顯「演戲申禁」、「違禁罰戲」本身所具備的「準司法罰則」特性。至於嘉慶時期泉州通淮關岳廟的〈勿褻〉碑文，記載臺南演出的關公戲事件，內容則顯示出文人教化思想與禁戲主張。亂彈戲、皮影戲、傀儡戲接廣受民眾喜愛，中部呂世芳已蓄有「家班」。(四)同治、光緒時期(1862-1895）：文人戲曲活動最值得注意，如唐贊袞、劉銘傳等人請京劇戲班演出；《詩畸》與《謎拾》表徵了文人對戲曲活動的欣賞與了解，也是臺灣戲曲發展中，首度出現以文人社群為主體，而創留下來的珍貴戲曲資料；在家班方面，有新竹鄭家家班「小童臺」，以及霧峰林家家班；另外，霧峰林家及板橋林家戲臺，不僅是這一時期的代表作，私人園邸的戲曲活動，也標誌文人戲曲的主要面向。清代晚期，梨園戲、亂彈戲、崑曲、京劇、高甲戲、四平戲、車鼓戲、採茶戲，還有傀儡戲、掌中戲、皮影戲等，已經都熱鬧地登上了臺灣戲曲舞臺。歲時節慶演戲，是人民在宗教信仰習俗中，對神祇誠心回報、虔誠酬謝、熱烈祝誕的主要形式，不論是排日演戲、神明會演戲、拼臺演戲等，都達到空前的繁盛榮景；而社會規約演戲，則是人民在日常社會生活中，布達禁制規定、服從罰則效力的具體表現，罰戲的規約種類日廣，更突顯「違禁罰戲」本身的準司法罰則性格。這兩大類戲曲活動分別從習俗信仰、社會生活上，密切參與人民生活，清代臺灣人民的一生，幾乎無所外於戲曲。清代臺灣戲曲的盛況，延續到日治晚期之前，其間北管子弟班社演出大盛，而歌仔戲的產生與發展，更引領一代風華，為臺灣劇壇開拓另一片江山。
- 出版者：
- 主要出版者:國立成功大學中國文學系碩博士班
- 出版地:臺南市
- 日期：
- 出版日期:2004
- 語言：
- 語文:中文
- 關聯：
- 全文電子檔:http://etds.ncl.edu.tw/theabs/service/say.jsp?FT=Y&id=092NCKU5045019
- 管理權：
- 典藏單位:國家圖書館
授權聯絡窗口
- 圖文授權請逕洽出版者或作者。 資料庫相關問題請洽國家圖書館知識服務組 ref@ncl.edu.tw
