題名:神道設教──《搜神記》感應類故事研究
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料類型：
- 來源資料庫:學位論文
- 著作者：
- 創作者名稱:蘇榮彬
- 主題與關鍵字：
- 主要分類:民俗傳說
- 中文關鍵詞:臺灣
- 中文關鍵詞:民間傳說
- 中文關鍵詞:干寶
- 中文關鍵詞:搜神記
- 中文關鍵詞:感應
- 中文關鍵詞:陰陽災異
- 中文關鍵詞:神道設教
- 中文關鍵詞:兆應觀念
- 中文關鍵詞:果報觀念
- 外文關鍵詞:Taiwan
- 外文關鍵詞:Gan Bao
- 外文關鍵詞:Soushenji
- 外文關鍵詞:interaction
- 外文關鍵詞:Something about mystery-extraordinary and disaster
- 外文關鍵詞:Establish Cults by Divinization
- 外文關鍵詞:To
- 外文關鍵詞:symptom-reaction conception
- 外文關鍵詞:retribution for sin conception
- 描述：
- 頁碼:129
- 中文摘要:魏晉之世，朝代更迭頻仍，導致社會動盪，民生凋弊。然不破不立，在舊秩序衰頹下，各種不同以往的觀念也開始醞釀，展現了新生的契機。志怪文體便在各種條件的水到渠成下趁勢崛起，蔚為一代之風尚。帝王、文士、釋道之徒將民間、載籍的所見所聞，以搜奇尚實的態度與方法紀錄下來，當中干寶《搜神記》足堪志怪之代表。 然而《搜神記》的著作動機是否如作者序中自言，只有「發明神道之不誣」與「遊心寓目」那樣的純粹？若從干寶留思京房、夏侯之學的背景，與《搜神記》中自己闡發〈五氣變化〉所呈現的思維來看，干寶實則繼承漢代陰陽災異的思想。另外，《搜神記》編纂的時間點與奉詔編修的《晉紀》雷同，干寶既然在《晉紀》中大談「天人感應」、「天命」及昭示天意的災異現象，遑論《搜神記》這樣合乎己用的內容與題材。因此在正史有闕、詩文作補的史官傳統下，《搜神記》的創作或可說是為補《晉紀》不能暢所欲言的神道設教之闕。因此《搜神記》「訪行事於故老」與古之稗官採集「街談巷語，道聽塗說」的寫作手法有著異曲同工之妙。「志怪」信而有徵的紀實有著深刻的庶民觀點，寓有同「小說」一般，讓「王者所以觀風俗，知得失，自考正也」的勸諫功能。因此，潛藏於「發明神道之不誣」的宗教信仰與「遊心寓目」的文學自覺裡頭，另有作者隱匿不彰的神道設教企圖寓於其中。 干寶的神道設教展現在書中的「兆應」與「果報」兩端。其中兆應故事多「考先志於載籍」，有著作者選裁上的取捨，大量的咎徵透露出勸上的形跡。報應故事則藉鬼神為賞善罰惡的形上力量，從善因善報與惡因惡報的連結過程中，強化在亂世中逐步顛簸衰頹的倫理道德，同時也爲庶民覓得一個精神上的出口。
- 出版者：
- 主要出版者:中興大學中國文學系所
- 出版地:臺中市
- 日期：
- 出版日期:2006
- 語言：
- 語文:中文
- 管理權：
- 典藏單位:國家圖書館
授權聯絡窗口
- 圖文授權請逕洽出版者或作者。 資料庫相關問題請洽國家圖書館知識服務組 ref@ncl.edu.tw
