題名:客家「撮把戲」的傳統技藝及其音樂之研究─以楊秀衡與林炳煥為研究對象
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- 資料類型：
- 來源資料庫:學位論文
- 著作者：
- 創作者名稱:蔡東籬
- 主題與關鍵字：
- 主要分類:人物傳說
- 中文關鍵詞:臺灣
- 中文關鍵詞:民間傳說
- 中文關鍵詞:撮把戲
- 中文關鍵詞:楊秀衡
- 中文關鍵詞:林炳煥
- 中文關鍵詞:文套
- 中文關鍵詞:武套
- 中文關鍵詞:賣藥
- 外文關鍵詞:Taiwan
- 外文關鍵詞:Chhot P&
- 外文關鍵詞:agrave
- 外文關鍵詞:Hi
- 外文關鍵詞:Yang
- 外文關鍵詞:shiou-heng
- 外文關鍵詞:Lin
- 外文關鍵詞:bing-huan
- 外文關鍵詞:Adverstisement
- 外文關鍵詞:Performance
- 外文關鍵詞:Selling medicine or goods
- 描述：
- 頁碼:283
- 中文摘要:客家「撮把戲」為運用客族曲藝、戲曲，以及各式雜技，以「落地掃」形式演出，達到聚集觀眾，以販賣商品藥品、賺取報酬之目的的客家賣藥團。台灣最遲於日治時期 (1895~1945)，便有客家「撮把戲」團的出現。而台灣光復 (1945) 後，由於新式媒體，如廣播電台、電影之興起，使得傳統戲曲之內台商業劇場面臨不景氣，因此大量的內台戲班藝人，轉為演出野台戲，也有部份藝人轉至電台中演出採茶戲，並於演出中穿插賣藥廣告。除了電台中的演出，此批藝人也至各鄉鎮村莊演出「撮把戲」賣藥。由於內台藝人的釋出，從而造成了客家「撮把戲」的興盛時期。1970年代，由於新式媒體電視的出現，民眾之娛樂習慣改變，其習於觀賞電視節目，而忽略了野台的傳統曲藝、戲曲演出，也因此客家「撮把戲」逐漸的沒落。近年來，由於政府日益重視本土文化的保存，客家「撮把戲」之演出舞台，由早期的「落地掃」，轉而為受邀於政府之文化舞台上的演出。 本論文結合了文獻蒐集、田野調查、參與觀察等民族音樂學之研究方法，首先探討客家「撮把戲」之定義、源流與定位。接著分別以兩位客家「撮把戲」之民間藝人─楊秀衡與林炳煥為主軸，探討其生平、師承系統、「撮把戲」團之經營與後場編制，以及其「撮把戲」之表演型態、音樂與技藝之內容及其特點。 其中楊秀衡為出身內台戲班之「撮把戲」藝人，其「撮把戲」之音樂與技藝，可分類為「文套」與「武套」兩個部份。其中「文套」包含了「客家山歌調」、「客家小戲」、「客家車鼓」等演出，「武套」則包含了「拳術」、「木劍斬竹」、「魔術」等等。其中的「文套」，為其「撮把戲」之精華。由於楊秀衡曾於歌仔戲班中習藝，以及其求新求變之精神，他將閩南之歌仔調、車鼓，納入其客家「撮把戲」之演出，並將其客家化，形成其特有的「撮把戲」技藝。 而林炳煥之「撮把戲」演出，也可區分為「文套」與「武套」兩大類，其「文套」包含「客家山歌調」與「三腳採茶戲」，「武套」則包含「羅漢戲獅」與「猴戲」等等。由於林炳煥為客家傳統音樂之耆老藝人，因此其演唱，保留了許多早期客家山歌調與採茶戲曲調之唱法。其演唱方式，無論在曲調、歌詞運用、節奏與速度，甚至是唱腔安排、口白等方面，都呈現出個人的演唱特色與即興的特質。 客家「撮把戲」為一項包容萬象的綜合表演藝術，為適應賣藥場之演出形式，以及民間藝人於長久的音樂實踐、對自身的要求下，使其音樂與技藝，較為自由與即興，呈現出與一般音樂會形式，以及劇場中所搬演之客族曲藝、戲曲不同的風貌，更對保存客家之「三腳採茶戲」起了重要的作用。此項音樂與技藝，為一項重要之文化資產，值得加以保存與傳承。
- 出版者：
- 主要出版者:臺北藝術大學音樂學研究所
- 出版地:臺北市
- 日期：
- 出版日期:2007
- 語言：
- 語文:中文
- 管理權：
- 典藏單位:國家圖書館
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