題名:「男大當婚、女大當嫁？」：從冥婚習俗之變遷探討女性角色的「完整性」
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- 資料類型：
- 來源資料庫:學位論文
- 著作者：
- 創作者名稱:楊淑敏
- 主題與關鍵字：
- 主要分類:民俗傳說
- 中文關鍵詞:臺灣
- 中文關鍵詞:男大當婚
- 中文關鍵詞:女大當嫁
- 中文關鍵詞:冥婚習俗
- 中文關鍵詞:女性角色
- 中文關鍵詞:民間傳說
- 外文關鍵詞:Taiwan
- 描述：
- 頁碼:126
- 中文摘要:「婚姻」是傳統漢人社會為絕大多數婦女所安排的生命必經歷程，用以銜接女性人生的二個階段：女兒及妻子/母親。對女性來說，「婚姻」是人生階段重要的過渡與銜接，若沒有通過婚姻這儀式，女性一生的社會角色便無法完成。漢人社會在父權文化規制下，未婚往生的孤娘違反了漢人社會無形系譜--房的傳續之集體意識，成了「失序」、「不適當」的存在，於是冥婚儀俗或姑娘廟的安置方式，成為解決禁忌、焦慮的民俗文化設計。 先前有關冥婚習俗之論述篇章，多以男性角度或歷史觀點侷限於探討冥婚的社會功能性。由於父權文化的符號系統在運作千年後，早已內化成為人們的價值體系，人們只能判讀外在的言行舉止是否符應該符號系統，卻漠視了性別與文化之間的對應關係。因此，本研究以冥婚儀俗及姑娘廟祭祀形式為橫軸，將之置於父權文化的性別建構框架之縱軸上討論。從父權社會中性別角色的權力關係角度，檢視冥婚儀式及後來發展出來的姑娘廟祭祀，實際上是反映了以男性為中心的象徵暴力，這種象徵暴力透過宗教信仰的集體意識與婚俗禮儀中的性別角色建構來完成。 主要發現有二：第一部份是奉祀制度與家族之宗法制度聯繫配合，成為漢人社會的集體意識，冥婚習俗成為這集體意識下一種安定社會的儀式。第二部份則是當家庭、婚姻制度的定義與內涵已非昔日的嚴格角色分工，亦非男權主宰的權力關係時，冥婚儀俗與姑娘廟的奉祀方式亦符應社會變遷，挑戰傳統的性別化思維；然因整個社會環境在公共以至私人空間不斷地透過權力操控，重覆操演以男性為中心的權力系統，以致人們在不自覺中對傳統之性別化認知又再加以鞏固
- 出版者：
- 主要出版者:佛光人文社會學院社會學系
- 出版地:宜蘭縣
- 日期：
- 出版日期:2006
- 語言：
- 語文:中文
- 管理權：
- 典藏單位:國家圖書館
授權聯絡窗口
- 圖文授權請逕洽出版者或作者。 資料庫相關問題請洽國家圖書館知識服務組 ref@ncl.edu.tw
