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國立嘉義大學
中國文學系
台灣典範書家陳丁奇數位美術館
楷書 孟法師碑(八聯屏之一)
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資料識別:
DingQi_C-tian_M20_01
資料類型:
型式:文字
作品分類:書法創作
著作者:
陳丁奇
主題與關鍵字:
書體:楷書
描述:
釋文:觀夫太陽始旦,指崦嵫其若馳;巨川分流,赴渤澥而不息。是以至人無已,先天地而御六氣,列仙神化,隘宇宙而遺萬物與夫齊魯搢紳,束名教于俄景;漢魏豪傑,殉榮利於窮塗。何異于蜉蝣生於崇朝,爭長於龜鶴;秋豪出於未兆,計大於崑閬者哉。若迺
作品賞析:孟法師碑是褚遂良中年端莊的楷書作品,和早期伊闕佛龕碑同為岑文本撰文,有了孟法師碑最後才有雁塔聖教序的出現,它的風格受到隋朝龍藏寺碑歐陽詢及虞世南的影響,產生出均整安定的格調,是初學書法的必經之帖,筆者書法私塾指導多年,發現由此帖及歐陽詢九成宮碑入門,將來字的結構比較沒有毛病,其他結構較鬆的字,則會有取法于中的問題,早期日本文部省的書法檢定,九成宮碑及孟法師碑是必考的課題,多種教材教法也以這兩者為範本,其重要性可見一斑。拓本原為江西李宗瀚收藏,後歸日本三井高堅,為善本書,昭和八年(民國二十二年)平凡社和漢名家習字本大成第七卷,就已印行,陳丁奇老師一生臨過數次,有節臨,有通臨。此篇用八屏將其通臨,可以說是很用力的作品,但假設他的半紙(九開)日課已經精熟,要一氣呵成一篇八屏作品,應該是一兩日內就可以完成,其每個字的重心把握,橫畫的起收筆的講究,橫畫及直橫的接點,都鬆緊恰當。但筆者審視原碑,其中「七月十二日遺形而化春秋十有七」、「悼人師之云亡固以思」、「賢明」、「三」等二十六字有特別粗大的現象,這種現象在北魏元暉墓誌中也有出現,是否出自兩位刻手?否則怎會有如此不協調的現象,值得推敲。(鄭聰明賞析說明)
出版者:
典藏單位:劉金枝女士
格式:
裱褙(高x寬):193.5x43.5cm
畫心(高x寬):134.5 x 34.5cm
管理權:
典藏者:劉金枝女士
嘉義玄風書道館陳丁奇家屬
數位化執行單位:嘉義大學中文系台灣典範書家陳丁奇數位美術館
採用「創用CC姓名標示─非商業性─禁止改作 3.0台灣」授權,引用時請註明出處「國立嘉義大學中文系暨嘉義玄風書道館陳丁奇家屬」。引用賞析說明時,請註明撰稿者及「台灣典範書家陳丁奇數位美術館」。
授權聯絡窗口
蘇子敬
05-2263411轉2124、2103
或 0918-825210
sutzu@mail.ncyu.edu.tw
引用這筆典藏
引用資訊
陳丁奇(年代不詳)。[楷書 孟法師碑(八聯屏之一)]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/60/5b/5c.html(2012/07/17瀏覽)。
直接連結
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/60/5b/5c.html
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伊闕佛龕碑
雁塔聖教序
伊闕佛龕
昭和八年
虞世南
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