小草 唐 孫過庭 書譜序(2-2)
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- 資料識別：
- DingQI_C-tian_M18_02
- 資料類型：
- 型式:文字
- 作品分類:書法創作
- 著作者：
- 陳丁奇
- 主題與關鍵字：
- 書體:小草
- 描述：
- 釋文:時亦罕窺，優劣紛纭，殆難觎縷。其有顯聞當代，遺迹見存，無俟抑揚，自標先後。且六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴政，其來尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍質懸隔，既非所習，又亦略諸。復有龍蛇云露之流、龜鶴花英之類，乍圖真于率爾，或寫瑞于當年，巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式，非所詳焉。 代傳羲之「與子敬筆勢論」十章，文鄙理疏，意乖言拙。詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調清詞雅，聲塵未泯，翰牍仍存。觀失致一書、陳一事，造次之際，稽古斯在。豈有贻謀令嗣，道吐義方，章則頓虧，一至于此！又云與張伯英同學，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，時代全不相接，必有晉人同號，史傳何其寂寥！非訓非經，宜從棄擇。 夫心之所達，不易盡于名言；言之所通、尚難行于紙墨。粗可仿佛其狀，綱紀其辭，冀酌希夷，取會佳境。阙而未逮，請俟將來。今撰執、使、轉、用之由，以怯未悟。執，謂深淺長短之類是也；使，謂縱橫牽掣之類是也；轉，謂鈎環盤籲之類是也；用，謂點畫向背之類是也。方復會其數法，歸于一途，編列衆工，錯綜群妙，舉前言之未及，啓後學于成規，窺其根源，析其枝派。貴使文約理膽，迹顯心通，披卷可明，下筆無滯。詭詞異說，非所詳焉。然今之所陳，務裨學者。但右軍之書，代多稱習，良可據爲宗匠，取立指歸。豈惟會古通今，亦乃情深調合。致使摹搨日廣，研習歲滋，先後著名，多從散落，曆代孤紹，非其效欤？試言其由，略陳數意。止如「樂毅論」、「黃庭經」、「東方朔晝贊」、「太師箴」、「蘭亭集序」、「告誓文」，斯並代俗所傳，真行絕致者也。寫樂毅則情多怫郁，書畫贊則意涉瑰奇，黃庭經則怡怿虛無，太師箴又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。豈惟駐想流波，將贻單爰之奏；馳神雎渙，方思藻繪之文。雖其目擊道存，尚或心迷義舛，莫不強名爲體，共習分區。豈知情動形言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心。既失其情，理乖其實，原夫所致，安有體哉！夫運用之方，雖由己出，規模所設，信屬當前，差之一毫，失之千裏，苟知其術，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規矩闇于胸襟，自然容輿徘徊，意先筆後，潇灑流落，翰逸神飛。亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。 嘗有好事，就吾求習。吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得，縱未窺于衆術，斷可極于所詣矣。若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而逾妙，學乃少而可勉。勉之不已，抑有二時，時然一變，極其分矣。至如初學分布，但求平正，既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。仲尼云：五十知命，七十從心。故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而後動，動不失宜；時然後言，言必中理矣。是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。子敬已下，莫不鼓努爲力，標置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所運。自矜者將窮性域，絕于誘進之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎！蓋有學而不能，未有不學而能者也。考之即事，斷可明焉。然消息多方，性情不一，乍剛柔以合體，忽勞逸而分驅。或恬憺雍容，內涵筋骨；或折挫搓卉，外曜鋒芒。察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能以，察不能精，分布猶疏，形駭未檢。躍泉之態，未睹其妍；窺井之談，已聞其醜。縱欲搪突義、獻，誣罔鍾張，安能掩當年之目，杜將來之口！慕習之輩，尤宜慎諸。 至有未悟淹留，偏追勁疾，不能迅速，翻效遲重。夫勁速者，超逸之機；遲留者，賞會之致。將反其速，行臻會美之方；專溺于遲，終爽絕倫之妙。能速不速，所謂淹留，因遲就遲，讵名賞會！非夫心閑手敏，難以兼通者焉。假令衆妙攸歸，務存骨氣，骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝幹扶疏，淩霜雪而彌勁；花葉鮮茂與云日而相晖。如其骨力偏多，遒麗蓋少，則若枯搓架險，巨石當路，雖妍媚云阙，而體質存焉。若遒麗居優，骨氣將劣，譬夫芳林落葉，空照灼而無依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。 是知偏工易就，盡善難求。雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以爲姿。質直者則俓侹不遒，剛狠者又掘強無潤，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于蹇鈍，輕瑣者染于俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。易曰：「觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。」況書之爲妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工于秘奧；而波瀾之際，已浚發于靈台。必能傍通點畫之情，博究始終之理，熔鑄蟲、篆，陶均草、隸。體五材之並用，儀形不極；象八音之疊起，感會無方。至若數畫並施，其形各異；衆點齊列，爲體互乖。一點成一字之規，一字乃終篇之准。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯;泯規矩于方圓，遁鈎繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏;窮變態于毫端，合情調于紙上，無間心手，忘懷楷則。自可背義、獻而無失，違鍾張而尚工。譬夫绛樹青琴，殊姿共豔；隋珠和璧，異質同妍。何必刻鶴圖龍，竟慚真體；得魚獲兔，猶吝筌蹄？ 聞夫家有南威之客，乃可論于淑媛;有龍泉之利，然後議于斷割。語過其分，實累樞機。吾嘗盡思作書，謂爲甚合，時稱識者，辄以引示。其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞。或以年職自高，輕致陵诮。余乃假之以缃漂，題之以古目，則賢者改觀，愚夫繼聲，競賞毫末之奇，罕議峰端之失。猶惠侯之好僞，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞，孫陽不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯于耳目也。向使奇音在爨，庸聽驚其妙響；逸足伏坜，凡識知其絕群，則伯喈不足稱，良、樂未可尚也。 至若老姥遇題扇，初怨而後請；門生獲書機，父削而子懊，知與不知也。夫士屈于不知己而伸于知己，彼不知也，何足怪乎！故莊子日：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」老子云：「下士聞道，大笑之。不笑之，則不足以爲道也。」豈可執冰而咎夏蟲哉！ 自漢、魏以來，論書者多矣，妍蚩雜楺，條目糾紛。或重述舊章，了不殊于既往；或苟興新說，竟無益于將來。徒使繁者彌繁，阙者仍阙。今撰爲六篇，分成兩卷，第其工用，名日「書譜」。庶使一家後進，奉以規模；四海知音，或存觀省。緘秘之旨，余無取焉。 垂拱三年寫記
- 出版者：
- 典藏單位:劉金枝女士
- 日期：
- 創作年代:民國56年；57齡
- 格式：
- 裱褙(高x寬):42x362cm
- 畫心(高x寬):34 x 303cm
- 形式描述:橫披
- 管理權：
- 典藏者:劉金枝女士
- 嘉義玄風書道館陳丁奇家屬
- 數位化執行單位:嘉義大學中文系台灣典範書家陳丁奇數位美術館
- 採用「創用CC姓名標示─非商業性─禁止改作 3.0台灣」授權，引用時請註明出處「國立嘉義大學中文系暨嘉義玄風書道館陳丁奇家屬」。引用賞析說明時，請註明撰稿者及「台灣典範書家陳丁奇數位美術館」。
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