藏品名稱:綠度母附無量壽佛
件名:綠度母附無量壽佛
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- 資料識別：
- 典藏號:002-100300-00012-000
- 入藏登錄號:002000000123C
- 資料類型：
- 禮品
- 主題與關鍵字：
- 蔣中正總統文物
- 描述：
- 形制:繪畫唐卡，描金紅唐。有五尊綠度母和兩尊無量壽佛，綠度母以上二下二中一的構圖分布於畫面中，無量壽佛則位於中央綠度母的兩側，僅中間那尊綠度母在蓮花座之下還有須彌座，畫面中佈滿著雲朵、寶物和奇花異果。綠度母皆戴五葉冠，頂束高髻，飾及胸和及臍兩串瓔珞，佩帶大耳環、臂釧、手鐲和腳鐲等寶飾，披帛帶，下著薄裙和薄褲；結跏趺坐於蓮花座上，儀態端莊；右手與願印持蓮花，左手三寶印持蓮花。三寶印是豎起食指、中指和小指，拇指和無名指兩指輕碰，豎起的食指表佛寶，中指表法寶，小指則表僧寶，拇指和無名指輕碰表悲智雙運。無量壽佛皆戴五葉冠，頂束高髻，飾及胸和及臍兩串瓔珞，佩帶大耳環、臂釧、手鐲和腳鐲等寶飾，披帛帶，下著薄裙和薄褲；雙手結法界印，上置寶瓶，結跏趺坐於蓮花座上，儀態端莊。唐卡底色為硃砂紅，人和物的輪廓以金線描繪，綠度母和無量壽佛的頭髮和眉毛為松綠色。本幅唐卡，畫心四周鑲有桃紅色底、金色珍果、銀色幾何圖形的鮮豔織錦，即「彩虹」的部份，並在彩虹外圍鑲有白色內滾邊；其外裝裱的「貢夏」、「天頭」、「地頭」皆為靛紫色織錦，圖案為錦龍和祥雲，織錦外圍鑲紅色滾邊；唐卡頂端有木質「天杆」、底部則是木質「地杆」，天杆上有橘紅色的絲質「綢幕」；整幅唐卡的頂端則有紅色掛繩。唐卡背面襯布上寫有紅色文字，上三列為梵文咒語，下兩列為藏文頌讚。
- 材質:
- 詮釋說明:薪」或「貢薪」，狀為扁平木條，早期也有使用藤或竹為材料者，長度與唐卡寬度等齊。（五）護角：在「地杆」和「綢幕」的兩端之上，有皮革縫製的「護角」，形狀多為矩形、三角形，其功能是保護兩側。綠度母，梵名Tara，音譯為「多羅菩薩」，為觀世音菩薩的化身，是密教觀音部的佛母，又稱「聖多羅菩薩」、「多羅觀音」、「救度母」等，意譯為「眼」、「極度」、「救度」，故略稱為「度母」，其意思是「救度一切眾生的佛母」。根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩於無量劫（註）前，利益有情，然眾生度不勝度，菩薩因而悲憫落淚，右淚化現成綠度母，左淚化現成白度母。綠度母身為綠色，據說供奉綠度母能夠解除獅難、象難、大難、蛇難、牢獄難、賊難、非人難等八種苦難，因此俗稱「救八難度母」。觀世音菩薩可以化為二十一位度母，皆由眼淚變化而來，顏色皆不相同，其中以綠度母和白度母最為常見，在藏傳佛教中，綠度母被認為是最早也是最重要的度母，也是二十一度母之首，綠度母相傳是唐代文成公主的化身，白度母則是尼泊爾赤尊公主的化身，在西藏的佛寺中，大多供奉有這兩尊度母造像。如能精勤誠心唸誦修持綠度母法或綠度母咒（亦為二十一度母的根本咒），能除去災難恐懼，積集善業功徳，獲得平安吉祥，亦能消除煩惱根本，增長福慧和壽命。（註：佛教認為世界的空間沒有邊際，時間也沒有極限，故對時間的單位是以「劫」來計算。）頭戴五葉冠代表五智。瓔珞第一串繞頸，表示不動如來由禪定成就而來；第二串及胸，表示寶生如來由佈施成就而來；第三串及臍，表示不空成就如來由精進成就而來。大多數綠度母呈少女狀，綠色象徵能量，是萬物之源，代表生命和希望，是人類一種生生不息的創造力量，將一切陰鬱和絕望的色彩排斥在外。本幅所採用的描金技法，即選用黑色或紅色的畫布（紙），以金色塗料與細膩的線描技法繪製圖案，充分利用金色與黑色（或金色與紅色）的強烈對比，突顯出主尊的形象，這種風格見於17-18世紀之後的唐卡。無量壽佛，即是一般所稱的「阿彌陀佛」，梵名Amitaba或Amita-buddha，意譯為「無量光佛」、「無量壽佛」，為五方佛之一，居西方，為蓮花部部主，是西方極樂世界的教主，以觀世音菩薩和大勢至菩薩為脅侍，實現教化眾生、接引有情的宏願，極樂世界是阿彌陀佛以大悲心、大願力所成就的一個國土，那裡無痛苦、煩惱、病痛等，所謂「無有眾苦，但受諸樂」，故名「極樂」，到此國土之人可以和阿彌陀佛一樣壽命無量、光明無量。在藏傳佛教中，阿彌陀佛是「長壽三尊」（註）之一，可以增長眾生的壽命和福德智慧，避免非時而死。在秘教裡，阿彌陀佛代表五智之一，也就是大日如來法身的妙觀察智。阿彌陀佛的法門簡單易行，因此其信仰極為普遍，信眾很廣，民間遂有「家家唸彌陀，戶戶觀世音」的說法。（註：長壽三尊指的是無量壽佛、白度母和頂髻尊聖佛母）寶瓶，梵文為kalasha、nidhana-kumbha，外型多為平底、圓身和細頸，狀如子宮，有孕育生命之意，瓶中盛甘露或長生樹，象徵生命的永恆、對佛法的禮敬。寶瓶是藏傳佛教八吉祥之一，代表佛陀的頸部，是無量壽佛的重要持物。
- 格式：
- 度量類別:長/寬
- 數值:115/81
- 單位:公分
- 管理權：
- 國史館
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- 秘書處秘書科
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