女子教育論
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- 資料識別：
- TUZ-510101030645
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 林筱顏
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:女子教育論 北斗林筱顏 國無人。國不國。人無國。人不人。非無國也。非無人也。無教育之國。則不國矣。無教育之人。則不人矣。然即有完全之教育。學校林立。多士雲從。而男子實利賴之。女子不得波及焉。則人尚多無用之人。國仍不得為無上之國。夫無上之國。非一人之力所能致。合人與人而成之者也。男子為人。女子豈獨非人。男子有國。女子豈獨無國。乃既同居此國。同為此國之人。而蘭蕙之質。竟不得與春官桃李。同列國子之門牆。蒲柳之姿。卒不得與帝世菁莪。同受一時之雨露。男主乎外，女主乎內之謂何。而乃歧而二之。使與草木同腐。而不與日月爭光。亦可悲已。夫國於天地。必有與立。國之存亡。匹夫有責。女子非亦儼然國民中之一份子哉。心不敢自外於覆載生成。而幽閉生閨。靈性涸竭。無體育以牢固其身體。無智育以濬發其智能。無德育以薰陶其德性。終其身猥瑣局促。仰男子之鼻息。以備使令。依男子之肘腋。以求生活。若似續妣祖之外。再無事業之可圖。主持中饋之餘終無功名之可慕。如苕然。附物而生。如蘿然。緣松而長。是獉獉狉狉以來之尚留一大缺陷也。而豈天地生人之意哉。故謂女子愚。不而施之以教育。其說既流於妄。謂女子黠。而不進之以教育。其說亦近於偏。吾觀漆室之女。垂涕而憚太子之愚。竇氏之女。撫膺而憫舅家之禍。比其關心故國。懸念尊親。使其人而已受教育。則教育之效。已彰彰如彼矣。如其未受教育。則其秉彝之良。天性之厚。不特視男子無不足。抑且比男子而有餘。誠即其所固有者而策勵之。而擴充之。潤之以詩書。文之以禮樂。以端其本。廣之以歷史。重之以輿圖。以宏其用。而又使之汎覽天下之大勢。周知四國之人情。一旦有事。則小戎好義。無衣同仇。士氣之激發可知也。四境無事。則機杼佐讀。黍肉饋餉。國力之富饒可想也。以一身而寄一家之重。復以一人而觀一國之成。令其準此意而施之。東海而近。西海而遙。則不特家之肥。即天下之肥。亦視此矣。而誰謂鬚眉中有奇男兒。巾幗中必無奇女子耶。又況學之染人。甚於丹青。教之入人。深於雨露。太姒有胎孕之教。而十子皆為大賢。孟母有徒宅之教。而孟子卒成亞聖。有賢婦必成賢夫。有賢母必生賢子。是可以承先者此女子。可以繼後者亦此女子也。故養成十男子。不如養成一女子。養成一男子。功效祗在一身之微。養成一女子。功效且及一家之大。自非然者。德美全國教育。百人中統計得九十餘人。國勢最強。英法次之。而國勢亦隨之而減。有牧民之責者。但當傾注全力於教育。且傾注全力於女子之教育。則三王不足四。五帝不足六。以之鞭笞歐美。驅策菲奧。不難矣。豈第雄飛一角而已乎。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
