女子教育論
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- 資料識別：
- TUZ-510101030642
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 巢峰山莊主人
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:女子教育論 臺中巢峰山莊主人 語云、逸居無教。近於禽獸。此乃極言人獸之分。祗在教與不教。可知人類之於教育。實為當務之急。故近世東西各國。無不注重。國之文野強弱。早惟其教育之盛衰是視矣。而鄙人尤以男子之教育。固不可無。而女子之教育。更不容緩。何則、國之本在家。家之中堅在婦人。為婦而相夫。甚不可多病無智不德。失內助之能力。陷家道於不昌。為母而育子。則於其子之賢愚強弱。關係尤為匪輕。蓋人身之強弱。多稟受於母身。且凡人未成童之前。近母之前。常多於近父。故受父之薰陶漸染。不若受母薰陶漸染之深。古來賢女常生聖子。徵之史籍。不爽分毫。然則女子之教育。尤急於男子之意見。固可自信。而亦可共信者也。茲試詳述女子教育。與不教育之利害於左。 一曰體育。女體之強弱。關係甚大。令俜嬝娜。弱不勝衣。則其人必善病。操作難堪。既有忝中饋之職。且求醫買藥。家計之受累尤多。甚或因病而不孕。家則斬夫家之瓜瓞。國則妨國民之蕃衍。於家為國。均為罪人。即令孕育有時。而荏弱之母身。亦斷不能產強壯之子女。懨懨一息。不過於人類人添一病夫。在其家雖曰慰情聊勝於無。而在國民中。則究無何等影響也。島人女子之於體育。殆可謂全無。生長貧家。因有親操井臼。或臂助農事。日出為傭之人。然小康以上之家。則大都役使婢妾。已則除寢食鍼黹外。未嘗一勞其身。積弱之餘。禍延其子。島人體格。常遜於內地人。夫豈無故而然。此女子體育之不可或緩者也。 一曰智育。人非賢聖。孰能不學而知。況女子深居簡出。自幼至壯。父女夫妻母子外。絕少接近有智識之男人。無灌輸之時機。則聞見不多。智識末由增進。人而無智。易受人愚。不論理之有無。事之是非。既無判斷之能力。則一入其耳。深信不疑。故從來迷信之深。以婦人女子為最。是不惟破除不易。且其影響所及。能使一般無智之男子。亦同陷於愚頑。蓋人子幼。時晨夕依母。母之言動。皆足深印子之腦中。母智可使子賢。母愚何由使子獨智。間有智者。必其別受相當之教。獨能於幼時之習見習聞。破除淨盡者也。誠如是民智之不發達。以婦人無智之罪居多。此女子智育之不可或緩者也。 一曰德育。男人不德。猶足為大功盛名之累。女子無大功盛名之可言。其見重於人。專在乎德。無德必為人所不齒。甚且名節盡喪。貽父母夫婿子孫之羞。縱令健婦兼丈夫。燭事如明鏡。體育智育。兩無所戲。亦皆不足取矣。德育寢衰。而女子之失教。且較男子為尤甚。是故孝舅姑。睦妯娌和姊妹。善親鄰者千百人中不得一二。況如島人素守家族主義。以張公藝九世同居為美談。其破壞此美風者。尤多出於婦女子。至若稱為女人四德之婦德婦言婦容婦工。則東未嘗夢見。內則一篇。班昭七誡。閨門之內。誰復取而教之。誰復取而讀之。己則不受。何足為相夫教子之人。此又女子德育之不可或緩者也。女子無教育之害。既如上之所述。則教育之利。不言可知。改隸以來。用以教育島人女子者。已有女子公學校。及國語學校。附屬女學校之技藝科。比之前此絕無女子教育機關。可謂今優於古。惟公學校尚屬初步。附屬學校。收容無多。於女子教育上能事未盡。故女子體育智育德育之成績。尚無足觀。有志振作島人者。誠不可不為島人先講孕育強健之賢妻賢母之道也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
