詩薈餘墨
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- 資料識別：
- TUZ-440000018776
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂文集
- 描述：
- 內文: 詩雖無用之物，小之可以涵養性情，大之可以轉移風化。故今日臺灣之詩人，當先自立而後立人，當先自覺而後覺人。 甘言美疢 也，忠言藥石也。美疢不如藥石，古人已知之矣。故今日臺灣之詩，寧為藥石，毋為美疢；究之則寧為諷刺，毋為頌揚。 諷刺之詩使人讀之而思，頌揚之詩使人讀之而喜。喜為一時之現象，如食蔗糖；思為悠久之關懷，如啖諫果。然蔗糖雖甘，暴食之終嫌損胃；諫苦雖苦，微啖之自足生津。 惟今士夫好受頌揚，而不好諷刺。而作詩者亦日貢蔗糖，而不敢稍進諫果。是詩界終無革新之日，而詩人永無高朗之心。 不佞雖不能詩，而頗知詩之意義。夫詩者真也。大之而山川日月、風雲變幻，小之而蟲魚鳥獸、草木榮枯，皆不容一毫之偽於其間，而後詩之價值乃不可量，不可稱，不可思議。 不可思議四字為佛法第一之真諦，而作詩者亦當於此求之，而後能極其妙。若人人能言，人人能知，則佛法平等，又何有菩薩聲聞之分耶？ 我為凡夫，而求上乘，則我當知不可思議之何以為不可思議。夫不可思議者，正凡夫之不可思議也。若佛則不然。上窮無始，下至無終，無不知之，無不言之，無不示人以真。舉世上之形形色色而盡破之，而佛法於是乎在。詩人之詩而至不可思議，則詩界之上乘也，而詩之生命於是乎在。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1991
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
