歐折入亞說
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- 資料識別：
- TUZ-420000031612
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 今天下皆曰：亞洲將折入於歐也；吾則曰：歐洲將折入於亞。 夫天下固有以弱而存、強而亡、敗而興、勝而滅者矣；今勿言其興、其存，言其滅、其亡者可也。戰國之世，周近滅亡，而車書之化，南被於楚、東被於吳、西由秦通蜀、南由楚通黔、北由趙併代，或兼戎狄、或遷陸渾；是周之國雖亡，周之化不亡也。六朝之世，中國幾亡，而拓跋氏突起北方、稱雄中原，乃睢盱服文物之教，引百千萬胡人習中國俗、為中國言、易中國衣冠；是六朝之國雖半亡，六朝之教未亡也。宣和之世，宋亦幾亡，而完顏氏入都汴京，獷獥猝馴，引數十部生女真、熱女真以漸漬中華孔、孟之澤，使宋之流風餘韻，遠被於靺鞨部落以東；至祥興後，宋已滅亡，而奇渥溫入主中邦，亦率二千餘萬蒙古種類以泃沬關、閩、濂、洛之化，使宋之遺聲且宏達於翰海和林以北：是宋之國雖亡，宋之教未亡也。今亞洲猶有巍然大國，雖勢處乎極弱，而歐洲各國窺其弱而據其地，遂因據其地而習其俗、通其語言、學其文字、慕其教化，則歐洲之人不旋踵而變於亞洲；變於亞，則不啻折入於亞。蓋其兆有由徵矣：俄羅斯自二百年前即遣世子入亞讀書，今其國且建孔聖廟矣；英吉利自四十年前即繙譯「九經」以歸於國都，德意志自二十年前，其博士亦抱經書以藏於學校，即米利堅志士亦早有悅服聖經而歸以傳述者。是亞之入歐者其勢，歐之入亞者其理；亞之入歐者其暫，歐之入亞者其常也。且亞洲如日本，日長炎炎；興之暴，固不待言。即清國，亦非可以滅亡論也；即滅亡，亦非必為歐洲得也。況今之清國，非上無道而下叛怨；不過母子猜嫌、人臣朋黨，遂至軍民渙散，乃畀歐洲得為漁人韓盧之獲。使其一旦翻然改圖，則統四百兆之人民、合二十三省之物力以鞭箠於四洲，綽綽乎有餘裕也。 今歐人見清國罷薾，或欲瓜分、或欲席捲；吾未知天意果何在，則且徵諸古而笑其妄言！夫秦之世，胡至強，至築長城以防之。楚、漢之世，冒頓勃興，吞併西北；當陳、項紛紜，中國無主，宜可牧馬而南。乃志不敢逞，天下之大，卒歸泗上亭長之一夫。五代時，遼至大，中國分裂，至德命耶律氏以立君；開運三年，遼主車蓋已入大梁，而卒草打穀以去：中國合一之統，乃在殿前都點檢之人。隋之亂，突厥亦強，而天下歸於唐：勢可以目前論乎？故吾謂歐之難得於亞者，理也，亦勢也；而亞之可得歐者，勢也，實理也。夫歐洲之得亞，不能獨得；得則必爭，爭則必戰，戰則必失。而中國斯時則必有人起而乘其後，如卞莊之刺鬥虎，可以一戰而收其故土、再戰而擴其遠疆；彼歐之人且將引領偕來托我宇下，復何敢以亞為覬覦哉！然而此未可易易言也。今之清國滅亡有兆，歐之列邦皆將為吳、楚、金、元之續；彼天之意不可知，而歐之人皆以清國為可冀矣。然天即如其意以與之，而中國車書文物之化，即藉是以達於歐洲，中國仍不過為六朝、兩宋之繼；失者其名，得者其實。吾故曰：歐折入於亞也。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
