弭盜安良策
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- 資料識別：
- TUZ-420000031608
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 夫欲興利，必先除害，害不除，則利不生，欲保善，必先去惡，惡不去則善不安，故去惡，去其惡之尤猖獗者也，除害，除其害之尤切于民者也，所謂事能持其大端也。方今盜賊四起，各處劫掠，民不聊生，可謂惡之尤猖獗，害之尤切于民者矣，而執事能以是為詢，可謂能持其大端者矣。然而政有遠近，事有本末，末者，效在目前，本者，功在百世，故吾謂捕盜非難，弭盜為難，弭盜而絕為盜之源為難，請為言弭盜之本之故，弭盜之末之故可乎？ 古者服民以德不以刑，誠以刑能革其面，未能革其心耳。故唐太宗朝群臣有請重法禁盜者，上曰民所以為盜，由賦役煩也，去奢省費，輕徭薄賦，選用良吏，則自不為盜，此誠弭盜之上策也。雖今日刑罰廢弛，僥悍之民罔知畏懼，凡為盜賊者，亦未嘗窮治，故盜賊如此之盛，誠不可不一振刑罰以威之。而當未用刑之先，既用刑之後，亦必有德意以綏其間，樹一已之清標，以興其廉，則民知妄取之非，宣在上之膏澤，以敦其讓，則民知非為之罪。或以義開其悟，或以信誘其來，如此則未為盜者，不至流於為盜，既為盜者，可以轉而為民矣。此勤撫字以弭盜而因以絕盜者也，弭盜之本一。 夫民不遽為盜必有迫之使為盜者，然後甘於為盜，非其性生好為盜也。邇來強盜紛起，大抵因水旱凶荒，家不足用，衣食無門，故各處僥悍之徒群起而為盜，雖其性之桀驚，亦緣治生無術而然耳。撫斯土者，誠能蕃其生業，勸其勤勞，散倉廩之積粟，以助其農資，蠲富家之有餘，以賙其不足。雖素封者，未必 樂施，而與其入於盜賊而悖出無名，何如分諸貧乏而慷慨可嘉乎？是即龔遂守渤海，賣刀買犢、賣劍買牛之遺意也，此厚民生以弭盜而因以絕盜者也，弭道之本二。 今夫民未有不可教以為善者也，未有不可教以棄邪歸正者也，其敢於為盜者，由少不聞訓誨積習而然也，其為盜而靡所底止者，由長無所防閑放縱而然也。今誠嚴行保甲之法，而又於僻壤鄉村，盜賊出沒之區，擇其父老立為族長，舉其老成立為里正，以教訓其子弟，翦除夫莠民。或有游手好閒之人，則為之責督，或有放蕩不檢之人，則立報窮治，如此則盜賊將安起乎？如此則盜賊將安容乎？此設董正以弭盜，而亦可以絕盜者也，弭盜之本三。 凡此者，此皆息盜於未然，消盜於無形，潛施默化，策之上者，非一朝一夕之故也。若夫備當前之急。防一時之災，雖非長計，其道亦有數端，從來盜賊之生，必有窩藏之地，其恬惡不悛者，以追捕之人未嘗入虎穴得虎子也。撫斯土者，誠有心窮治，或廣設耳目，緝其蹤跡，或突集大隊，殲其巨魁，擒其人火其盧，如此則盜賊救死恐尚不暇奚，暇顧劫掠乎？是即張敞治膠東之嚴，而非尹賞守長安之酷也，此直擣其巢穴以弭盜者也，弭盜之末一。 盜賊之來，每以往返無虞，故頻蹈故轍，悍然不顧，誠各處設一瞭望之樓，更番守視，得其來蹤，度其去路，賊至，猝起掩捕，戮盜者有賞，縱盜者有罰，則丁壯無格鬥之艱，盜賊有不虞之禍，是祖北魏李崇之法而變之者，此暗截其歸路以弭盜者也，弭盜之末二。 賊必有奸細以為之導，故敢深入城市，橫行掠奪，雖強鄉巨里，亦遭蹂躪，是蓋其地之豪猾，有以為先容者，是以全無畏忌也。故又必究其地之奸細，以絕其嚮導，則水毋無目，狼狽無依，而賊鋒可少戢矣。此絕本地之匪類，以弭盜者也，弭盜之末三。 邇來賭博盛行，更為聚賊之藪，雖有良民，賭博一輸，即不難誘而從賊，故賭博亦不可不禁者也。然官府禁賭博，胥役轉借以便私，至稅賭場如稅田園，雖禁賭之名，而無禁賭之實，故不先治胥役，無以禁賭博，即無以止盜賊，此塞末俗之弊竇以弭盜者也，弭盜之末四。 夫為政之道，輕重有倫，先後有序，故論其理，則本者百年之規模，末者一時之功效，必本先而末後，論其勢則本者事難而功緩，末者事易而功速，必本後而本先，但有本可以無末，有末則必有本，本末俱行，而猶曰害有未除，惡有末去，利猶有所未興，善猶有所未安者。吾未之信也。所貴奉行之人，實心為政，不以具文塞責，不以虛名了事，不生事以騷動，不藉端以苛求，則民賴以安，盜賴以弭，賈父來晚之歌，不且復起今日哉？生在弱冠，淺學無知，罔所顧忌，謹陳所聞于先生父兄者，以資芻蕘之採焉。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
