王安石論
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- 資料識別：
- TUZ-420000031596
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 自古以儒生之才，目無前聖，而放言高論，滅裂往典，遂至致禍當時，貽害後世，而為千古罪人者，吾於史得兩人焉。曰李斯、曰王安石。夫李斯蔑古者也，王安石述古者也，兩人之跡不同也，然李斯蔑古而古典亡，王安石述古而古意失，兩人之事則同也。李斯焚書坑儒以駭天下耳目，王安石著書立說，以塗天下耳目，兩人之行亦同也，故吾謂李斯以破壞古典亂天下，安石以穿鑿古典亂天下，兩人私智不同，而其亂天下則亦同也。 嗚呼！李斯之顯悖，古聖人知之矣，而安石之顯悖，古聖人不知也。安石之棄《春秋》而不用，立字說以惑人，用五經新說以錮學者，其叛經侮聖無論矣。乃其奉行《周禮》，處處以周公為法，亦顯悖前聖也。夫周公《周禮》，順人情者也，而安石則無事而不違人情，然則安石特假周公之名，託周公之書以欺時君之，目而塞時人之口耳，豈真欲行周公之禮哉！然則安石之必欲行《周禮》，其意何居？吾謂秦之李斯，逢君者也，宋之安石，亦逢君也，李斯窺秦皇欲以天下永私其子孫，而有厭棄前聖古法之心，故不惜悖其所學，而悉舉天下萬世之墳典而付之一炬，王安石亦窺神宗欲以天下為己利，而有厭棄祖宗蹈常襲故之意，故不惜假其所學，而悉舉《周禮》六官之美法，以文飾其陰謀而施之一旦，不然王安石初上仁宗皇帝書，猶能本末並舉，而何以行之於神宗時，惟計利之末哉！ 且天變於上，民怨於下，眾大臣言之於外，兩宮言之於內，而神宗不以罪安石，至安石以去要君，猶乃殷殷慰留，是可見君臣之交相為利矣。夫神宗非嗜利，何以宋任安石之先，而即有募民入粟、募粟實邊之舉，既任安石之後，何以欲行周公之法，而乃行呂惠卿之手實法乎？又何以行手實法而用蒲宗孟無豐凶之言乎？安石非逢君，何以欲致堯舜之君，而不行堯舜之道，何以欲效《周禮》之法，而悖周官之意乎？何以置周官大經大本於不圖，而惟利是牟乎？即其黨呂惠卿訐安石亦謂盡棄所學隆尚縱橫之末矣，此蓋安石知神宗有嗜利之心，故置其他之學而言利，以投時君之好，而神宗皇帝亦遂不惜排擯一切耆舊老臣謨議，以從安石之言，此君臣嗜利而諱利，藉《周禮》以交相賊者也。若曰損下以益上，此本周公之法，非我作俑也。 嗚呼！使後世監熙寧紹聖之覆轍，遂以《周禮》為禍，永無復敢行周公之經者，安石之罪也，然則安石之行古法而法亡，與李斯之焚古書而書廢，不且後先同揆也哉！
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
