文字與國家之關係論
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-020115003308
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 李鐵梅
- 主題與關鍵字：
- 臺灣旬報
- 描述：
- 內文:人身之於水火。不可一日離也。飲食欣爨。衣裳洗滌。無一不資之以生活。然人用之常。每狎弄之。不知其可貴也。故人恒死於水火。國家之於文字亦然。益善用者。遺貌取神。變化不盡。可以經綸天地。參贊化育。助長國家之文明。不善用者。則拘泥形跡。刻舟求劍。其敝亦無窮。推其極狉榛不如之世。渾渾噩噩。人類皆為沒字碑之尤愈也。何則。均一水火也。或藉之以調和鼎鼐。而為太羹。玉液瓊漿。從此出焉。或引之以摩盪搏擊。而發蒸汽。星光電力。由此生焉。其功用不僅資炊爨洗滌己也。惡用之。則水可激之在山。灌城郭。沒廬舍。人占滅頂之兇。火可使之燎原。□炮。烙揚鼎鑊。人罹爍身之慘。是豈水火之咎哉。均一文字也。或用之以宣傳道德。化黔首為熙熙皞皞。或用之以闡發倫常。教蒼生以長長親親。其功用不僅資黼黻昇平。潤色詞章已也。惡用之。則上可資酷吏。羅織舞弄。興文字之惡獄。上可資迂儒。章句點畫。作酸腐之文章。是豈文字之咎乎。或者曰。今日之國家。非長槍大劍。不足以救亡濟弱。文字何用乎。曰武力僅用於一時。不足以轉移社會。感化人心。欲國運之進行。世風之於變。非藉文字不為功。文字者有同化異種。統一人類之能力。歐西之所以糜爛破碎。四分五裂者。正坐文字不統一之咎也。難者曰。中華文字統一矣。何以紛爭割據。史不絕書。今日神州糜爛。同室操戈。豈文字不統一之咎乎。曰今當過渡時代。紛爭不過一時。而其胚胎。則由前清不善用文字之咎耳。八比廢。滿清亡。漢族醒。干戈起。事有必至。理有固然。今日之武力。正所以促文運之興隆。而實行其同化之能力也。昔之尊重文字者。到處有敬惜字紙。恭送聖跡之陋俗。而倉頡沮誦之血食。視等告朔餼羊。其尊崇反不如牛鬼蛇神之誠敬。且文字但求點畫。雖有絕妙文章。點畫一差。必被斥棄。拘泥形跡。遺神取貌。欲求文教之不衰。烏可得乎。夫方員平直。出於巧聖之規矩準繩。其器不可勝用。以能推陳出新。不泥舊制也。未聞匠人敬惜椅棹。恭送器具。而不祀巧聖。文字之有音義平仄。猶器具之有規矩準繩也。法可存矣。何必拘泥形跡。而視污穢故紙為神聖乎。嗚呼世之腐儒曲士。忘本逐末。不如匠人之運用斧斤。迂拘至此。文字何用乎。國家何關乎。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正11年11月30日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
