偽善論
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-020110001759
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳湛恩
- 主題與關鍵字：
- 臺灣旬報
- 描述：
- 內文:昔孟子謂以善服人者。未有能服人。說者幾疑以善服人之難矣。而豈知非真以善服人之難。由偽以善服人之難也。假使去偽存誠。誠善心以行善政。誠善政以進善教。則彼心為誠之所格。德因誠以相孚。是又以善養人。人誰不心悅誠服。此孟子所由申明以善養人。然後能服天下也。特恐善不以誠而以偽。雖有善之名。而無善之實。卒至人未能服。反以勢壓之。以威臨之。此雖一時服從。而究之此以假仁假義感。彼以假仁假義應。不啻相率而為偽善者矣。亦何貴於善乎。且夫善亦非一端矣。易曰善不積。不足以成名。又曰積善之家。必有餘慶。彼善既指之曰偽。殆以好名之心。迫不待積。因而虛名是慕。試以施為。或者僥天之倖。得以成功。博人之稱。獲邀慶賞歟。然既偽以為善。則一善之事偽。眾善之事皆偽。試窮其流弊。覺此善而偽為於社會。則似德非德。行同鄉愿。孔子嘗曰。過我門。不憾不入我室者。其惟鄉愿。蓋為德之賊也。且此善而偽為於國家。則以利為利。直是小人。大學嘗曰。災害並至。雖有善者。亦無奈何。由使此小人。而為國之病也。所最可異者彼。偽為於善。猶自鳴得意。謂已以術愚人之善。人莫能知己之偽。於是發揮其偽之手腕播弄其偽之行為。而豈知欺人欺不識。識者不可欺。自明眼人視之。如見其肺肝然矣。特人既知其偽。有敢怨其偽。而不敢言其偽者。何彼掩耳盜鈴。猶不把偽一掃而空也。獨不思善既曰偽。便是不善。不善之積。必有餘殃。易既明示。為善流芳。不善遺臭。古有明徵。彼偽善者。曷不三復斯言。而書又曰。作德心逸日休。作偽心勞日拙。盍亦熟讀詳味。猛然一省耶。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正11年10月10日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
