歐洲文藝之復興
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- 資料識別：
- TUZ-010506008921
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 說劍
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:歐洲之文藝。在中世紀尚如漫漫長夜。迨至近世。使漸現一線曙光。其文藝後興之運動。恰似曉鐘一聲。實足以警醒人間沉沉之大夢矣。又如冬郊之枯寂。得春風以鼓蕩之。於是萬木欣欣而向榮矣。豈非一陽初復時乎。舉几一切之思想及運動。皆莫不含有復興之現象在焉。凡百問題之刷新。轉瞬間似皆欲發軔于吾人之前矣。蓋自西歷一四五三年。東羅馬帝國滅亡後。經百年間之紊亂。而人始知自覺運動。若在中世。則人無分毫之自覺。故其政治上所謂封建制度。為諸侯者。只知壓迫人民。為人民者亦甘伏其威權之下。當時又值基督教全盛。羅馬法王施其赫赫之威權。臨人頭上。凡有學問。僅足供其發揮基督之教義。以曠張奴隸人民之之使役。夫以封建諸侯之威權。加之以法王教會之壓迫。而為其人民者。雖不願成一種奴隸之根性。其可得乎。 然月盈則虧。物極則反。此自然之理也。以如斯之壓迫。固非能繼續永久者。故漸由長夜。而現曙光。枯寂之冬郊。而變陽春之綠野。於是封建諸侯之勢力。已漸衰退。法王教會之威權。亦隨之而薄弱。而人之深睡。亦漸覺醒。運動文藝復興之士。因之奮袂而起矣。 古代拉丁文學。即希臘羅馬之文學也。究其源。實由希臘文學而來。當西歷一四五三年。首府「君士坦丁」為土耳其君所陷落。東羅馬帝國因之而亡。其時精通之學者。皆避難於西方伊太利。即于該地傳授希臘文化之精髓。故東羅馬之文藝。不致于磨滅也。 向謂希臘文化者。希臘主義之具現也。希臘主義者何。即所謂現世本位。人間本位。個人本位也。包含有自然的。科學的。現實的。肉體的。享樂的也。其發揮裸体美人之古代雕刻。其伎倆之巧。實堪令人咋舌。其建築物。則極尊重体育上之各種競技。並極贊稱所謂酒神歌樂神之「大王尼沙斯」。以平生之享樂。委之於身心態度。以此觀之。誠近於現世的。肉體的。個人的。享樂的。等之希臘精神也。而其文學者。竟能以享樂現世之主意。發揮人生真義。故其文學一輸入伊太利。即以「富魯斯連」為中心。其時久被封建諸侯苛政所蹂躪。法王教會所束縛之人。均思染指于希臘文化。以啟自覺之機緣。故能脫出諸侯及教皇奴隸之區域。一切束縛之鐵鎖。因之而中斷。飛入自之世界矣。然其時亦因法王之威光漸暗。封建制度亦瓦解。故人民之自覺運動。及自由之奔走。恰如雨後之新筍矣。 夫人生於世須有為人之價值。非神之所能奴隸。非教皇及諸侯之所能奴隸。須有獨營生活於世間。方可以為人。獨營生活者何。為未來也。遵現世也。而犧牲現世之生活者。為人生第一義而人生本位之思想。即人道主義。人本主義。人文主義。等之大運動。亦正如萬花齊現。競呈奇觀矣。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正12年6月25日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
