愛因坦與相對論
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- 資料識別：
- TUZ-010503007547
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 高魯
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:自有人類以來。時會遞更。境遇嬗易。而別聲被色之倫。其思想亦逐漸變化。對於宗教政治文學諸大端。均未有絕對之信仰。此可於各歷史之變遷見之。推而至於各種科學。千塗萬軌。品類紛程。亦從無絕對的者。窮則思變。往者必復。相對之現象。環然而生。即相對緒論。因之而起。吾人探本窮源。求其精確所在。實為切要之圖焉。 相對論大要。分廣義狹義二項。而二義又有相嬗相生之妙。溯是說之起源。實自希臘學者倡之。巴士敦及阿理士多德。皆與此學說有絕大關係。歷來大哲學家之注意於此。代有其人。當年來伯尼康德等。皆嘗討論及之。但彼祇認為哲學中唯一之旨趣。初未及於他學也。然而天下博大精深之理。每足以包括一切。故相對論之理解。遠之則窮乎。宇宙之大。近之則察其物類之細。所謂範圍不過曲。成而不遺者也要。亦曲暢旁通充類至義之盡。庶有以顯其功能耳。 相對論之意義有三變焉。最初之談相對論者。抱最廣義之理想。略謂吾人在世界上。觀念不同。往往因個人特別之地位。出生特殊之情感。如人在某地流覽風物。山則聳然而高也。川則淵然而深也。草木則欣欣然而向榮也。茍易一地。覽勝之念雖同。而周圍之山川草木。一切形勢。?非昔比矣。又或有人。以窮愁悲憤之躬。行經某處。覺所歷之境。至為慘淡。至為悽闇。而同時有胸懷灑落者。亦至其地。乃認為極樂世界。鼓舞詠歌。流連忘返者有之矣。此種相對境象。不能立時覺察。即偶有覺悟。亦已時過境遷。絕對不相同矣。此第一義也。吾人對於事物直接之感覺。非事物本來之真象。乃吾人理想中相對之幻形。如康德。如哈美爾登。皆承認是說。而視相對之感覺也。此為第二義。今人恆謂相對之視察。與實際原理學及實地試驗。純然相返。蓋因所有實地試驗。皆居特殊地位。又以視察者為舊觀念所拘。舊規例所限。致一切接觸。無完全精實之見象。此種會晤。範圍至廣。有屬於物理學者。有屬於生物學者。有屬於倫理學者。有屬於宗教者。此為第三意義。是故歷來談相對論者。僅及於哲學。固不足以盡其奧。即引之於物理學。亦安足以會其通哉。學海汪洋。萬象森列。任舉一門。俱未能逃出於相對論之外者也。所謂廣義之相對論是也。若但就物理中力學一方面言之。則相對之說。時有至精至碻之解釋。而得至精至碻之印證。蓋愛因斯坦鑒於科學中幾許問題。難以解決。於是極深研究。以適當之方法。定適當之基礎。使相對之原理。煥然一新。合算學家理學家而施之於實用。則所謂俠義之相對論是也。 愛氏之言曰。相對云者。就時間與空間而言。依牛頓之定理。時間空間各自獨立而太空天體諸系。惟依賴於固定之例。以相維繫。所有律式。對於緩性運動。誠無不合。至於運動之集迅者。則非此等律式所能賅之矣。以是取吾與羅孟撤氏成一特別相對說。即拋棄所謂絕對的之時間空間諸觀念。而令時間空間之意義。與活動統系相對待。自有此說。而電磁見象。與力學見象之真銓。一以貫之矣。此僅就各統系之逕行均率者言之也。積之既久。吾解其適於任何統系之運動。即不等速運動。亦能適用云。 愛氏由相對簡論。擴而充之於相對通論。因而定萬有引力之律。推翻成例。賅括力學。其功可謂偉矣。向之言引力者。不獨膏然於實際規則。即對於引力場真性。所抱之疑問。亦相去殊遠。得愛氏相對通論。始悉引力場之真相。蓋非歐里得形學所足以形容其結合也。 宇宙之本性。以每點之形學要素定之。與物質連結。有直接之關係。故空間非空虛無朕者。亦非物理學中以充滿之空間。而時間一項。實為四元宇宙中之要素。四元宇宙之組合。由形學求之。得二類特性。其一為不屬於積分式之方向。其一為不屬於積分式之長度。二類見象。其自然之力量不同。造次二項範圍。具絕大之勢力。一為萬有引力之範圍。一為電磁吸力之範圍。四元座標所涵之不定數。引出四項保存之定律。引力之保存。具有四項公式。其第律。則為電力之保存。自愛因斯坦盛行。論者皆謂邁克爾遜之試驗。為相對論發源之點。因是而起學者反抗之念。不知凡幾。夫求若是重要之理。而竟以歷驗無效之法則為根據。是亦不思之甚者矣。茲應特別申言之。愛氏相對論之發源。並不以邁克爾遜之試驗為起點。本以羅侖撤換標公式為基礎。推原基礎之所在。馬克斯威公式實已啟其端。考座標之替換。而電磁公式不變。為堅強不拔之要點也。至邁氏試驗之影響。其效力亦自不弱。以彼實驗。舉世承認之力學反抗。未有不招人特別注意者。迨至精細之解釋。定而學理大放光明。邁氏試驗。亦與其他試驗。同列於參考之林而已。愛氏相對論。屬於物理專門之學。已由實驗而發其端。猶未足以盡其極。其可以見諸實用者。雖不能枚舉。實有不勝枚舉之勢。無論將來思想之如何進化。而時間空間之聯合。慣性與能力。經愛氏出其特長。為之推定者。如萬有引力。如相對力學如天空曲率。如電磁定律。均為科學中永久之基礎。學者倘能進而求之。可使日異而月新。若故步自封。主觀未化。則恐終無所得。吾願海內學者界諸同入共勉之。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正12年3月25日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
