讀周禮
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- 資料識別：
- TUZ-010107001063
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 鄭藻亭
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:六經作於聖人。非後世所可輕議也。吁聖人百世師也。使其果出於聖人之手。又孰敢議之哉。七雄之後。合而為秦。六經一厄。天地之大變也。坑焚焰息。而函關不守。沛中刀筆之人。但以圖籍為急。遂使三代之藏。竟空於楚人之一炬。是蓋萬世之遺憾者。周禮果始於誰耶。劉歆倡之。杜子春和之。鄭眾賈逵鼓吹之。上下二千餘年。或以為周公太平之書。或以為瀆亂不經之典。又或以為六國陰謀之作。黨同伐異。互相矛盾。或疑或信。果何從而質之。蓋世儒之學周禮者有三。解釋章句。不論意氣。一也。古制不存。獨見不立。苟焉藉是以訂古今。二也。間有疑其一二之戾古。又以為周公所作。必欲牽而合之。三也。是以前者主之。後者難之。前者非之。後者是之。參訂不審。迷其指歸。所以徒為是紛紛也。周禮果周公之書歟。封建成於周公也。武成有曰列爵惟五。分土惟三。而孟子之論。亦曰公侯百里。伯七十里。子男五十里。而周禮自五百而下。乃有五等焉。是何其戾經也。而世儒方且有附會之說。方且有別創開方之說。無所折衷。何其謬耶。周禮一篇。成王所作也。六卿而上。有三公焉。有三孤焉。名字俱存。職任尤重。而周禮乃始於天官家宰。論道經邦。燮理陰陽。略無一語。又何其戾經也。而世儒方且以為滅奄還豐之作。正此書也。何其疏耶。周禮之不出於周公必矣。其間蓋有甚明者。而世儒未之考焉。孟子之生。其去周未遠也。畢戰之問井地。己不得其詳。北宮錡之問班爵。亦僅聞其略。諸候惡害己。而去其籍。於斯時也。己有斯言。使是書果有耶。則戰國己去之矣。豈特火於秦乎。使是書果不去耶。則孟子當見之矣。何獨出於漢乎。此其是非。一語可決。善乎漢初諸儒之明經也。五經繼出。並己名家。而周禮獨得於獻王。獨藏於河間。豈非知其非是歟。治禮諸儒。若高堂生二戴氏曲臺儀禮。皆入討論。豈有周公之書。僅藏於秘府而不之見。抑亦知其必非是也。建元而後。雖曰表章六經。而博士之立惟五。則其所缺。蓋可知矣。使是書果出於周公歟。則漢初耆舊。必有傳聞。何以不足六經之數。獨待於劉歆而後出耶。吁吾知周禮自歆始也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年7月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
