莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000385
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 連碧榕
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:世之論莊子者。動?曰異端。非聖人之徒。以為其道乃虛無寂滅之道。非堯舜孔子之道。是亂天下之道也。其言乃放誕浮游之言。非仁義道德之言。是亂天下之言也。於是詆毀莊子。痛惡莊子甚至欲焚其書。滅其徒而後已。鳴呼。亦太甚己。夫莊子固非欲亂天下者也。彼蓋有心於世道者也。特其憤時變道。矯枉太過。是以心聖賢而行異端耳。何則。莊子生當周末。見夫道德亡。禮樂廢。功利中于人心。淳樸變為詭詐。浸淫陷溺。迷不可救。於是莊子憂之。思欲有以矯而正之。而又以為仁義禮樂之說。己成老生常談。不足以聳動人之耳目也。於是盡變聖人之道。絕仁義。棄禮樂。以攻其虛無之學。究性命之憂。合道德之散。欲其同是非。一死生。齊彼我。以去其昏昏。而易之以昭昭。蓋其所以矯天下之弊者如此。夫非有心於世道者乎。然喜為放言高論。故雖著書十餘萬言。窮天極地。奇詭變化。率皆寓言無實。毀仁背道。不可以訓世。此其所以得罪於聖人之徒。而入於異端邪說者。蓋亦憤時變道。矯枉太過之弊也。昔蘇子瞻論申韓之亂天下。而歸罪於莊老之學。良以莊老之書。雖不能亂天下。而讀其書者。不知求其為書之意。必致陷溺其說。恣意妄為。終至亂天下而後已。此聖賢著書立說。所以務求平易中正。不敢炫奇放論。以啟後世之附和非為也。若莊子之作漁父盜跖胠篋諸篇。以詆孔子之徒。明老子之術。則又過於放恣。而尤得罪於聖人者。雖然。彼亦騁意寓言。以快一時之論耳。原其心。固陽詆孔子。而實欲陰助孔子者也。蓋嘗總覽其所著諸書。雖多謬悠荒唐之說。然亦未嘗不微見其意。蓋其論天下道術。自墨翟田駢等八九人。以至於其身。皆為一家。而於孔子不敢與焉。此非尊之之至乎。且亦竊恐後世之迷其說。而反以亂其真。故其終篇論道術。則又自明其學。乃不該不遍一曲之士。非大道之全也。故稱述詩書禮樂之美曰。詩以道志。書以道事。禮以道行。樂以道和。易以道陰陽。春秋以道名分。由此觀之。莊子豈真詆毀孔子哉。豈不知仁義禮樂之說哉。惟其喜為放言高論。顛倒紛紜。未免沒其真意。是以內雖抱悲憫之心。而外則放誕猖狂耳。吾故曰莊子者心聖賢而行異端者也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
