莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000376
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 蓬村
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:物競天擇之世。名利擾攘之時。貪婪躁進者有之。口談儒墨。行如盜跖者亦有之。蓋與接為搆。心為物役。小恐惴惴。大恐縵縵。當此時也。苟無曠然忘形之思。綿邈清遐之說。以開拓其心胸。則方寸之鄙吞。終難滌蕩。其猶桎梏未解者乎。夫莊子以不經之言。為百家冠。吾人初甚疑之。既而細玩其辭意。則覺吾身如涉太虛。摶扶搖而上。又如芴寞變化。與神明居。離塵埃而返算極。胸中茅塞為之頓開。始嘆曰。有涯之生。微此書。孰可慰我精神。而資修養歟。司馬遷謂莊子作漁父盜跖胠篋。以詆訾孔子之徒。蘇子瞻則有亡公子之喻。而斷斷辯之。後儒且聚訟紛紛焉。韓昌黎曰。子夏之學。其後有田子方。子方之後。流而為莊周。果爾則莊子固亦孔子之徒。而其說何以瑰奇惝怳恍惚迷離。大異於儒家之說。是不可不辯也。夫孔子修先王之道。以詔來者。入世之學。備載六經。然翁棲棲而為世役。且言性與天道。尚未得聞。是以莊子雖學之。而別闢谿徑也。觀內外諸篇。凡關入世之文。崇拜仲尼。過於七十子。關於出世。則大不然。但觀天地篇。文人桔槔之說。已足窺莊子之旨歸。況其他在在見其微詞。不僅讓王說劍漁父盜跖。可目為詆訾也。春秋戰國之時。士子學之而不為學之所囿者。比比也。蓋思想自由。取擇任意。而後人必欲強之以為崇孔。意者非聖則歸異端。嗜其學者。故欲袒而護之。是多事也。通天地之統。序萬物之性。達死生之變。而明內聖外王之道。是固儒者本色。齊物之論。則猶今日哲學家所謂無差別者也。孔教大同之說。用為經世之術。顏子得之。而莊子則演為出世之言。後之人謂其學過子夏並顏子。其是之謂歟。以天地為沉濁。不可與莊語。乃變儒家莊重之詞。而為卮言重言寓言等。讀之如與天地精神相往來。而不敖倪於萬物。雖與儒家有所牴牾。而瓖瑋連行。固無傷於義也。夫然。莊子自有莊子之學。不崇孔。何害其為莊子哉。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
