撒奇萊雅族--火神祭祭場
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- 資料識別：
- 3657
- 主題與關鍵字：
- 原住民族｜撒奇萊雅族｜國福部落｜竹窩灣｜火神祭｜德興運動場｜阿美族｜花蓮市
- 台灣原住民族55個鄉鎮市地點
- 描述：
- 撒奇萊雅族火神祭祭場是於花蓮縣花蓮市國慶里德興運動場上，在此地的四維高中曾是為撒奇萊雅族「達固部灣」（Takobowan，在清代的文獻上稱為「竹窩灣」）部落之大本營，但隨著人口增加及耕作等需要，慢慢地分成了六個主要的部落：即大本營的Takobowan、Nabakowan（舊火車站到南京街一帶）、Cipawkan（德安一帶），Tamasaydan（南、北濱一帶），Toapon（華東路一帶）與Pazik（美崙山麓）。每個部落自有年齡階級組織，頭目們所組成的聯合會議是為族群的領導中心，所有部落內的事務、政令都是皆由他們商討與決議。 光復後，政府將原住民區分為平地原住民與山地原住民。由於撒奇萊雅人與阿美族人住得很近，甚至混居；加上曾遭清軍殲滅，深怕再遭報復，因而不敢承認自己就是撒奇萊雅人，以致於被劃分為阿美族人。然則事實上，在其語言方面卻是有著很大的差異。例如牛：撒奇萊雅人叫Katalalan ，阿美族稱lalaba（南邊族群叫kolong）；衣服：撒奇萊雅人叫zikod，阿美族稱fotoy（南邊族群叫 lipot）。 民國九十五年七月一日（撒奇萊雅族已停辦火神祭（Palamal）128年），在花蓮市國福部落恢復舉辦。巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同，為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典。祭典中共有七道法禮，並以紅、綠、藍、白、黑五色使者祈福。紅色使者以紅花在額頭開啟靈魂之眼，迎接火神，傳承智慧；綠色使者以刺竹除穢，藉由刺竹拍打，去除厄運及晦氣；藍色使者以酒解除族人心靈與智慧的鳩渴；白色使者代表火神光照，透過點燃火把，表示祖先交付的薪傳，並為族人點燃光明的未來；黑色使者則以炭塗黑表示隱身，讓惡靈、厄運無法靠近。儀式中祝禱司為族人以酒沫蕉葉表示護身，而族人持火把巡禮繞圈，體驗及追緬先民落難情境。在祈福儀式後，舉行火葬儀式燃燒火神太花棺，祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。
- 日期：
- 三月-08
- 範圍：
- 花蓮縣花蓮市國福部落入口處
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