陶罐

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7537
主題與關鍵字:
陶罐|平底
行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物
描述:
黑褐色倒梯形陶罐,底平,罐身無任何裝飾,著有亮面釉彩。根據學者研究,在台灣的原住民族中,除了泰雅與賽夏二族,自古就不會作陶,迄今也未發現有使用陶器的傳統之外,其他族群,包括平埔族群在內,都能作陶也都持有陶器。然而,在實際的田野調查與文獻記載,我們發現一方面這些陶作技術正在快速流失,且製陶傳統已面臨失傳與中斷的危機;另一方面有些族群,例如排灣族,雖保有為數不少的陶器,且視為神物般加以對待,卻完全不知作陶技術,甚至不知陶器來源與製作者,只說是「祖先流傳」。有關排灣古陶壺,或稱古祭壺,在該族群中的神聖意義,人類學者已有相當豐富的調查與研究,不同的紋飾,形成特定的名稱、性別與價值等級,其情形在排灣與魯凱二族中,稍有差異,但基本上的紋飾都以百步蛇為主。排灣族的古壺,造型較為單純,大致上有圓形及菱形二種。前者又有圓底、平底、圈足三種之分;後者則有有耳與無耳之分。排灣族古壺的變化,也就是其藝術的表現,主要在壺身的紋飾上,係由蛇形紋、線格紋(長方形、正方形及三角形)、曲線紋、圈點紋、及斜條紋等五種紋飾綜合交替變化而成。這些紋飾,主要以刻劃陰紋,及壓印陰紋為主,部份蛇形則以浮雕或附黏的方式為主,是古壺中最尊貴者。亦有一些蛇形,頭部以浮雕或附黏為之,蛇身則以陰紋刻劃方式呈現,頗具趣味。排灣族人視古陶壺為祖先神靈的化身或居所,甚至有太陽卵生的祖先傳說。陶作技術發達的阿美族,陶匠以女性為主。除了在一般的生活器具外,也有一些專為宗教需求而存在的祭瓶,以較複雜的陶作技巧,在造型上顯示了較為多樣而別緻的創意。阿美族祭壺有男女性別之分,男的稱作dewas,由男性持有,造型粗厚,用於祭祀與獵首有關的男神;而女的稱為tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀禮的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍體同埋於墓中。其他族群的陶器在形制上雖然較為多變,但都是為了實用而有的生活器具,如甑、缶、壺、碗、瓶等,相對上,在藝術的表現或審美的需求上,明顯不足。若從藝術創作的觀點來看,達悟(雅美)族的陶作,尤其是陶偶的製作,則顯得格外富於趣味與創意。所有的男性均為陶匠。其製陶過程,土質不加細沙,質地較為鬆脆易毀,每年均需製作新器,因此而保存了陶作技術的持續流傳。製陶方法為本島原住民族未見的圈泥法。達悟(雅美)族也是台灣原住民族中唯一會利用器具製作剩餘的陶土,隨意捏塑陶偶玩具的族群。這些陶偶,造型拙樸,取材多樣,充滿生活樂趣與溫馨,例如母親懷抱小孩、下船典禮儀式、大人打小孩屁股、二人舂米的情景等,沒有任何社會階層或宗教信仰的制約,充分傳達了該族樂天知命、達觀幽默的族群天性。
日期:
2008年2月
管理權:
行政院原住民族委員會文化園區管理局

授權聯絡窗口

行政院原住民族委員會文化園區管理局
地址:904屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號
電話 : (08)7991219#235
傳真 : (08)7993551

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