陶罐
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- 資料識別：
- 7253
- 主題與關鍵字：
- 排灣族｜陶壺
- 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物
- 描述：
- 此為排灣族kapuapua陶壺。Kapuapua這種陶壺，比傳統的kapuapua陶壺大些，外型有兩種，燒制的溫度比傳統的kapuapua高，質地較堅硬，口徑與壺身幾乎一樣大，底部是平的，主要用途是用來儲存動物油脂，也是醃製valeng（臭山肉）時的器皿。傳統kapuapua陶壺是低溫燒製，比較容易破，後來漸漸被這種外來的kapuapua陶壺取代了。根據學者研究，在台灣的原住民族中，除了泰雅與賽夏二族，自古就不會作陶，迄今也未發現有使用陶器的傳統之外，其他族群，包括平埔族群在內，都能作陶也都持有陶器。然而，在實際的田野調查與文獻記載，我們發現一方面這些陶作技術正在快速流失，且製陶傳統已面臨失傳與中斷的危機；另一方面有些族群，例如排灣族，雖保有為數不少的陶器，且視為神物般加以對待，卻完全不知作陶技術，甚至不知陶器來源與製作者，只說是「祖先流傳」。有關排灣古陶壺，或稱古祭壺，在該族群中的神聖意義，人類學者已有相當豐富的調查與研究，不同的紋飾，形成特定的名稱、性別與價值等級，其情形在排灣與魯凱二族中，稍有差異，但基本上的紋飾都以百步蛇為主。排灣族的古壺，造型較為單純，大致上有圓形及菱形二種。前者又有圓底、平底、圈足三種之分；後者則有有耳與無耳之分。排灣族古壺的變化，也就是其藝術的表現，主要在壺身的紋飾上，係由蛇形紋、線格紋(長方形、正方形及三角形)、曲線紋、圈點紋、及斜條紋等五種紋飾綜合交替變化而成。這些紋飾，主要以刻劃陰紋，及壓印陰紋為主，部份蛇形則以浮雕或附黏的方式為主，是古壺中最尊貴者。亦有一些蛇形，頭部以浮雕或附黏為之，蛇身則以陰紋刻劃方式呈現，頗具趣味。排灣族人視古陶壺為祖先神靈的化身或居所，甚至有太陽卵生的祖先傳說。陶作技術發達的阿美族，陶匠以女性為主。除了在一般的生活器具外，也有一些專為宗教需求而存在的祭瓶，以較複雜的陶作技巧，在造型上顯示了較為多樣而別緻的創意。阿美族祭壺有男女性別之分，男的稱作dewas，由男性持有，造型粗厚，用於祭祀與獵首有關的男神；而女的稱為tsiukan，由女性持有，造型細薄，用於農耕儀禮的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同，雖然二者均為神聖之物，但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所，而是盛酒祭拜之用，族人每人一瓶，當其死亡時，祭瓶亦作為殉葬品，與屍體同埋於墓中。其他族群的陶器在形制上雖然較為多變，但都是為了實用而有的生活器具，如甑、缶、壺、碗、瓶等，相對上，在藝術的表現或審美的需求上，明顯不足。若從藝術創作的觀點來看，達悟(雅美)族的陶作，尤其是陶偶的製作，則顯得格外富於趣味與創意。所有的男性均為陶匠。其製陶過程，土質不加細沙，質地較為鬆脆易毀，每年均需製作新器，因此而保存了陶作技術的持續流傳。製陶方法為本島原住民族未見的圈泥法。達悟(雅美)族也是台灣原住民族中唯一會利用器具製作剩餘的陶土，隨意捏塑陶偶玩具的族群。這些陶偶，造型拙樸，取材多樣，充滿生活樂趣與溫馨，例如母親懷抱小孩、下船典禮儀式、大人打小孩屁股、二人舂米的情景等，沒有任何社會階層或宗教信仰的制約，充分傳達了該族樂天知命、達觀幽默的族群天性。
- 日期：
- 2008年2月
- 管理權：
- 行政院原住民族委員會文化園區管理局
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