首頁
部落格
Facebook專頁
ENGLISH
珍藏特展
目錄導覽
技術體驗
成果網站資源
目錄導覽首頁
HOTKEY快速導覽
內容主題
典藏機構
進階搜尋
資源聯盟
首頁
目錄導覽
內容主題
人類學
臺灣原住民族
總類
裝置藝術
首頁
目錄導覽
典藏機構與計畫
行政院原住民族委員會
台灣原住民族文化園區
96年度台灣原住民族文化數位典藏計畫
建立台灣原住民族文學家與藝術家資料庫
樂舞扶植團隊成果展裝置3
推薦分享
後設資料
資料識別:
5286
著作者:
峨冷.魯巒
描述:
在作品中很難看到圖騰符號的表現,承認這與成長背景有很大的關係,因為「傳統」對我來說,是神聖、卻感傷的印記。念小學時,母親以么女的身份成為頭目這件事,始終不被家族所接受,迫使一家人搬遷至霧台,從此在心底埋下了被故鄉所疏離的「放逐情結」,對往後的生命與創作產生深遠的影響。 2001年到了台東,第一次看到在沙灘上遍地的漂流木,心靈受到很大的震撼與迴響,覺得漂流木反映了自己「流離失所」的心境,也與自己從山林的生活慣性「漂流」到海邊的處境相仿。在創作上曾面臨過衝突與掙扎。雖然憑藉著花藝的技術,讓自己在處理複合媒材上駕輕就熟,其實從商業花藝跨足到純藝術時在心境上並不輕鬆,因為從事花藝工作時只需顧及美感問題,然而轉換到藝術創作則需表達自己的想法。所創作的作品大部份是抒情的表現,也曾思考創作時迴避情感的投射,僅處理形式的問題,剛接觸時對如何處理漂流木的工法、技巧都不熟悉,亦質疑自己為何要去做超出技巧所會的事,然而還是回歸到誠實傾聽心底的聲音,以原始的情感、素僕的直覺面對媒材,現在漂流木也成了自己近年來最為人知的創作媒材。引領我進入漂流木藝術的導師,且在觀念、工法上也帶給我很大的啟發及長年的工作搭擋伐楚古先生,更讓我自覺到:「尊重原木的樣貌!」由於本身並非雕塑出身,所以堅持不在漂流木上作雕鑿的動作,頂多裁切適用的長度,以綑綁、堆疊、釘、嵌合等手法,再搭配其他廢棄媒材進行組構,充分發揮漂流木特殊的有機性。對我來說,漂流木藝術是行動藝術的一種,因為必須爬上爬下搭建偌大的作品,也幾乎不畫設計圖面對現場環境來進行裝置,使木材呈現原本的心像,讓創作的構思隨著過程變動而發展。 自認很難專注在固定的事物上,「必須一直動,(心)才能靜下來!」這樣的特質也反應在創作及生活上。難以忍受一成不變的空間,即使是生活的居處,每隔一段時間一定會將房間重新佈景,自從全心投入藝術創作後,便結束了花藝工作室的經營。因此,居所不定有時在霧台,更多時候是往返在三地門與台東間,有一年還以廂型車為家,四處流浪。雖然重回舊好茶時帶給自己許多感動,但長年旅居在外,近鄉情怯,在故鄉看到的是異鄉,在異鄉卻又想起故鄉,所創作的作品雖建置在外地,但總能在作品上看到自己對故鄉情結的矛盾身影,若與其他漂流木的創作者相較起來,作品顯得層層疊疊、糾結繁複,往往具有碩大的體積與多面向的結構,使得作品像是某種怪異的樹屋建築,在衝突與矛盾的張力下求取穩定的平衡。特別偏好有根的木頭,除了造型的需要外,似乎從糾結的樹根上可以看到生命深層的面貌。認為漂流木非常有個性,一根木頭等於一道筆觸,唯一的技巧就是如何將情感融合在木頭裡,用最直接的情感與木頭對話,在作品完成之際,會發現到每根木頭及木頭身上的線條,都擺放在最適當的位置上,而自己只是在「摸索」漂流木藝術還有那些可能而已。
授權聯絡窗口
行政院原住民族委員會文化園區管理局
地址:904屏東縣瑪家鄉北葉村風景104號
電話 : (08)7991219#235
傳真 : (08)7993551
引用這筆典藏
引用資訊
峨冷.魯巒(年代不詳)。[樂舞扶植團隊成果展裝置3]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/43/3d/53.html(2013/03/07瀏覽)。
直接連結
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/43/3d/53.html
評分與驗證
請為這筆數位資源評分
感謝您為這筆數位資源評分,為了讓資料更容易被檢索利用,請選擇和這項數位資源相關的詞彙:
複合媒材
行動藝術
廂型車
漂流木
三地門
請填入更適合的關鍵詞
推薦藏品
青葉國小裝置藝術2
樂舞扶植團隊成果展裝置1
陶壺2
青葉部落入口意象1
火-撒古流生命五年焠鍊展裝置藝術
裝置藝術創作表現