JiaXingZang, Electronic version, No. B296 漆園指通
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 清 淨挺著
- 主題與關鍵字：
- 嘉興藏:中國著述類
- 描述：
- 卷數：3卷
- 經文摘錄：（前五百字）漆園指通序古今著莊子者亡慮數百十家各自其所見以為解莊子未嘗不遇也太史公曰莊子著書率寓言無事實洸洋自恣以適己巳後人惡其越禮破經不可為訓晉人清譚放達實始於莊此非莊子之過不善讀莊子者之過也自我觀之莊子有用世之學有用世之志知世不可用遂詭託諸大而無用之言而又自明其志曰無所可用安所困苦哉衣繡之犧曳尾之龜蓋審之熟矣莊子與孟子同時其才具足相當特小黠耳孟子往來於齊梁之間舌敝唇焦以破儀衍之說而進仁義之論纔小用於滕幾至亡國仁義之不能行於當世明矣莊子訾仁義毀先王似有鑒於孟子而立說也使當世有用莊子之言者其禍豈不更烈於仁義而莊子之黠在秪存其言於世而決不為世用此其藏身之妙固非孟子可及也雖然莊子之學未嘗不可用特不可用於戰國時耳齊物論之因是因非養生主之以無間入有間人間世之託不得已巳以養中德充符之不唱而和大宗師之兩忘而化於道應帝王之不將不迎此非用世之格言乎又曰物者莫足為也而不可不為曰上必無為而用天下下必有為為天下用諸如此說豈亡世者耶大抵莊子以自然為宗以不得已巳為用而其學本諸大易之因司馬譚曰不為物先不為物後因時為業因物與合可謂善言莊子者矣郭象以莊子之旨生時安生死時安死生死之情既齊則無為當生而憂死矣緣於不得已巳則所為皆當甚矣
- 出版者：
- 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org
- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供
- 來源：
- JiaXingZang Vol. 34, No. B296
- 語言：
- 中文
- 管理權：
- 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org
授權聯絡窗口
- 法鼓佛教學院 - CBETA 中華電子佛典協會
吳寶原先生
02-28932133
maha.cbeta@gmail.com
