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臺灣建築史
芝山岩惠濟宮
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主題與關鍵字:
台灣建築
描述:
簡介:占有極優越制高點的漳州人守護廟
建築樣式:廟宇建築
芝山巖惠濟宮,奉祀開漳聖王陳元光。廟始建於清乾隆十七年(西元一七五二年),二十九年(西元一七六四年)竣工。其後經歷嘉慶十六年(西元一八一一年)、道光五年(西元一八二五年)、同治十年(西元一八七一年)、光緒十六年(西元一八九○年)、民國六年等前後五次重建。今廟為民國五十七年重建,多為水泥構造,只嵌入局部舊有石雕。前殿主祀開漳聖王,後殿樓下配祀觀音菩薩,樓上祀文昌帝君。道光年間鄉紳潘定民所設「文昌祠義學」即淵源於此。日治之初,設日語學校於此,鄉人仇之。光緒二十一年(元一八九五年)十一月十日臺北城之役,抗日義軍直搗芝山,盡殲其學務官員數人。 宮旁之芝山懷古亭,立有「惠濟宮碑誌」,另有「芝山合約碑」。附近尚有芝山巖隘門、同歸所等,留有淡北開闢初期遺蹟。
一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值: 在歷史上,惠濟宮為漳州人所建,目的在祭祀其原鄉之守護神,因此與地方上的淵源極深;易言之,這座惠濟宮在漢人墾拓史上佔有十分重要的地位。它與芝山岩遺址、芝山岩隘門均為漢人在此開發的見證。 二、時代之遠近: 據《淡水廳志》記載,惠濟宮建於清乾隆十七年(西元1752年),距今已有二百多年的歷史。 三、與重要歷史事件或人物之關係: 芝山岩惠濟宮位於台北市士林區芝山岩丘頂,係清初自大陸來台之福建漳州拓墾移民於乾隆年間所建,奉祀開漳聖王陳元光。在漢人開發台灣初期,集居一地開墾之鄉民,常以原鄉共同信仰之神明為主立祠奉祀,以求庇護福祉及維持異地同鄉情誼。 四、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色: 今日的惠濟宮格局及規模均底定於民國四十六年(西元1957年)前殿改建與民國五十四年(西元1965年)後殿改建兩次工程,其所展示的形制與營建方式充份表現出當代社會之現代化心理與審美觀,而未曾依舊有的營建規制與程序。 五、數量之多寡: 台閩地區共有祠廟類古蹟一百三十二座,但祭祀開漳聖王的僅三座,惠濟宮即為其中之一。 六、保存之情況: 大修後即未有重大破壞,唯天井加蓋與一些現代化設施恐有破壞古蹟之虞。 七、規模之大小: 有前、中、後殿,為三落兩院式建築。 八、附近之環境: 惠濟宮,位於芝山岩頂上平坦部分之西南方向,視野良好,由於並非鬧區,因此附近非常整潔,亦無攤販聚集。由至誠路上西隘門的步道為主要入口,廟埕右側有象徵性質的牌門,目前山腳下亦有一大型牌門。芝山岩小丘為至誠路、雨聲路及雨農路所環繞,北有雨農國小及陽明醫學院,南接一○五號公園至雙溪河岸,東西兩側為住宅區。
日期:
年代:1752
古蹟公告日期:民國74年8月19日
來源:
數位檔案來源:行政院國科會數位典藏國家型科技計畫 - 臺灣建築史 http://www.dm.ncyu.edu.tw/
範圍:
行政區域:台北市
地理位置:台北市士林區至誠路一段326巷26號
管理權:
行政院國科會數位典藏國家型科技計畫 - 臺灣建築史
數位化執行單位:國立嘉義大學
授權聯絡窗口
陳嘉文老師
05-2717860
jwchen@mail.ncyu.edu.tw
引用這筆典藏
引用資訊
作者不詳(1752)。[芝山岩惠濟宮]。《數位典藏與數位學習聯合目錄》。http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/2f/eb/16.html(2012/07/13瀏覽)。
直接連結
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/2f/eb/16.html
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芝山合約碑
台灣 花蓮
芝山岩遺址
開漳聖王
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