和平示威的：華府民權大遊行．
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- 著作者：
- 沙摘譯自「時代」「新聞」兩週刊
- 主題與關鍵字：
- 聯合副刊
- 描述：
- 為了參加本星期三（二十八日）在華盛頓林肯紀念堂與華盛頓紀念碑之間，所舉行的十萬人民權大遊行，一個名叫萊格史密斯的黑人卡車司機，身上背了「為爭取民權而溜冰到華盛頓」的標語牌，穿上了一雙溜冰鞋，本月十七日從芝加哥出發，沿著公路每天溜行七十哩，經過賓州的聯合城，先後溜了六百九十八哩。最後他溜到華盛頓時，已經溜得腰酸背痛，足踝欲折了，可是他還是繼續掙扎著溜下去。一位八十一歲的老太太，也跟著一群人，從俄亥俄州的克里夫蘭，搭著包機趕到華盛頓去參加這一次民權大遊行。有四十個失業的黑人，為了要趕到華盛頓參加這一次民權大遊行，便以義賣方式，籌足每張三十三元的公共汽車票票款，從密州的克利佛蘭城出發。至於美國百老匯和好萊塢的名演員，包括卻爾登希斯頓，和裴蘭卡斯特，也都趕到了華盛頓，來參加這一次創造歷史的盛大遊行。他們都是從美國各地趕去的，兩個一組，三個一堆，幾十個一群，幾百個一隊，有的搭巴士，有的搭火車，有的搭飛機，還有許多是長途步行趕去的。這一次的民權大遊行最初由黑人領袖倫道爾夫所建議，這一個七十四歲的臥車侍應生工會主席說：「這一次的遊行，負有一項神聖的任務，這是一次身穿大禮服的革命，是美國歷史上一種不可避免的發展，像這樣一次偉大的示威行動，有助於促進黑人的奮鬥建設意識，舉行一些學術討論式的會議，是沒有辦法把人的偏見驅除掉的，社會中根深蒂固的傳統思想，是決不可能因為談兩次話而把它鏟除的。」倫道爾夫的原計劃是定在十月間，由失業的黑人舉行一次大遊行，要求對他所認為最重要問題採取行動，這些問題包括黑人的失業問題，因為黑人的失業，約等於白人的兩倍。事實上，這一類的遊行並非自今日始，他在一九四一年時使倡議要舉行這樣一次的示威遊行了，當時的羅斯福總統知道了之後，便立刻下令禁止國防工業工廠中的種族歧視政策，到一九五七年他又為馬丁金組織「到華盛頓祈禱」的遊行；一九五八年和一九五九年，他又兩度負責主持美國國會大廈前的青年大遊行，因此，另一個黑人領袖，城市黑人聯盟的執行主席楊格說：「他從一九四一年以來便在遊行了。」另外一個五十三歲的教友會學者魯士汀，抗敵戰爭聯盟的執行秘書，他雖然不是一個黑人領袖，可是他卻是出力最多的一個人，因為他在一九四七年，二十二歲的時候，便參加美國歷史上第一次的自由旅行團了，他是種族平等協會的發起人，馬丁金的南文黑人領袖會議也是他協助組織的，他曾在印度參加過甘地的不合作運動，組織英國的艾德麥士頓的和平遊行，參加過西德的反對反猶太人的大會，甚至參加法國的反原子彈遊行，他雖然不出面，但活動的能力，卻很大的。在這一次的大遊行中，他是倫道爾夫的主要助手，他是副指揮，有一個黑人領袖說：「魯士汀不是一個循規蹈矩的人，從外型上來看，似乎他應該把頭髮理一下，換一件乾淨的襯衫。可是，在組織工作方面，他卻是一個絕頂的天才！」馬了金在這一次遊行中，自然是主要策動者，因為當伯明罕的種族糾紛發動時，馬丁金便向他們說，倫道爾夫應該把目標從黑白同校問題，工作機會問題，轉移到全面的民權問題上去的，這時候便有種族平等協會的會長詹姆士法麥，和非武力協調學生會主席約翰劉易士，參加這一次的大遊行組織工作。這樣，這一次的民權大遊行便是由六名黑人領袖所組織的，那便是：倫道夫、馬丁金、楊格、法麥、劉易士，加上有色人種協會的執行秘書，六十二歲的洛艾魏金士。至於魏金士這一個人，是記者出身，他是肯塞斯城一本黑人週刊「籲天週刊」的主編，同時又是有色人種協會的委員。因此，他是以抗議和呼籲為職業的，他是密士失必河上一個黑奴的孩子，他的母親因患肺結核而去世，由於他父親沒有辦法撫養他，他是由他的嬸娘所帶大的，他那時住在聖保羅的貧民區，他結交了三個瑞典孩子，他們資助他進明尼蘇達大學唸書，他便半工半讀地，在聖保羅車站上當紅帽子工人，在餐車上當侍者，以及在屠宰場上當清潔夫，替他們洗刷厚達十八吋的血漬。大學畢業之後，他便進「籲天週刊」當記者，從這時候開始，他才意識到黑人在美國所受到的不平等待遇。他說：「肯塞斯城的情況使我傷心透了，這簡直是一個虐待黑人的模範城市，學校是黑白分開的，黑人的房屋又小又髒，警察們對黑人特別粗野，黑人集居區常常有人投擲炸彈，警察看到白人和黑人的中學生在一起玩時，便一律加以逮捕，電影院中把最壞的座位留給黑人一小部份，如果電影差一點，便多留一點座位給黑人。」魏金士在這種情況之下，才加強了他在有色人種協會的活動，後來該會介紹他到「危機」雜誌去工作，他沒有接受，反而寫了一封指責該會工作不積極的信，寄給紐約總部，結果該會便邀請他擔任該會執行秘書懷德的助理。當時該會的主要工作是在反對美國社會對黑人施用絞刑，該會指出一九一八年以前的卅年中，黑人被白人絞死、燒死，或者其他方式謀殺的案件，達三千二百廿四宗，因而在美國生活的黑人，他們的生命天天在受威脅的氣氛之中。有一次：「喬治亞州的華爾杜士達地方，有一個農場主人遭謀殺，當地白人清查很久，找不出兇手究竟是誰，便懷疑到黑人身上，把三個無辜的黑人活活地吊死。當時有一個死者的太太懷了孕，見到自己的丈夫無辜被處死，撫屍痛哭，哭聲驚動了那批暴行者，結果他們竟把這個孕婦拖起來，放了把火，把她也活活地燒死了。」魏金士自己自然也親身遭受到不少打擊，一九三四年，為了羅斯福總統的聯邦總檢察長冠敏斯，沒有把廢除絞刑的呼籲列入全國司法會議的議程，他便在華盛頓發動遊行示威，而被逮捕過。他這一項努力雖然沒有成功，可是，實際絞刑案件的發生，在國各地已經大量減少了。一九二一年時是六十四宗，一九三三年是二十八宗，一九四○年是五宗，一九五二年便沒有發生過了。雖然一些不良少年和流氓，有時候仍舊在黑人區域內投擲炸彈，可是，美國人對於反對絞刑的思想，顯然已經堅定下來了，一九五九年曾經發生黑人馬克派克被絞死的事件，便已經成為一件聳人聽聞的大新聞，不像過去那樣地漠不關心了。黑人的努力，在廢除絞刑一舉成功之後，便著手於黑白合校的努力，有色人種協會最初的活動重心，不是在報章雜誌的宣傳工作，不是街頭的遊行示威，也不是國會的請願遊說，而是向法院請求，一九五四年最高法院裁定了一項種族平等，黑白同校的判例，他們便根據這一項法律，向各地白人社會中去爭取平等權利。可是，地方官員在執行最高法院這一項判例時，常常發生問題。因此，一九五七年首先發生了小岩的種族糾紛，艾森豪總統不能不立刻調派部隊去鎮壓。可是，黑人們卻不滿意他們的領袖行動遲緩，一再提出抗議，於是馬丁金的南方黑人領袖協會才成立。一九五五年和五六年間，他在阿拉巴馬州蒙高茂萊城的種族歧視現象才結束了。今年四月間，馬丁金又發動了一次反對餐廳及公共場所的歧視示威行動，由於時間配合不理想而未能成功。可是，他的行動畢竟引起了全國社會的注意，成為本年度黑人種族革命的一大起點，因為那一次示威中，警察用警犬和消防龍頭，對黑人所加的鎮壓暴行，全部被拍成照片，寫成報告，在全世界的報章雜誌上刊載出來，而成為一個嚴重的問題，使美國人直覺地感到：這一種情況非澈底改善不可了。接著，又有一個巴的摩亞郵差，名叫威廉摩爾的白人，為種族平等運動而步行呼籲，在阿拉巴馬公路上遭人謀殺；另外一個密士失必城黑人領袖在家裏遭人放冷槍暗殺，引起一連串的抗議，加強了這一次民權大遊行的心理上的因素。自然，去年秋天所發生的密州大學黑白同校事件也是因素之一，不過，那個名叫梅萊迪士的黑人學生終於進了密大，一年來相安無事，到上星期梅萊迪士終於順利畢業了。這一件事又使黑人領袖們相信，這一個問題在繼續增加一點壓力之後，最後一定可以成功的。這便是美國黑人領袖發動這一次民權大遊行的主要原因之一。這一次民權大遊行的正式名稱是：「爭取工作與自由的華盛頓大遊行」，這是由美國各地社會中各不同組織的代表所組成的，他們散發出大量的手冊、公報、新聞、圖表、程序單，他們所要求的是：(一)國會不加阻撓也不修改地通過甘迺迪總統的民權法案。(二)在今年年內所有公立學校一律黑白合校。(三)由聯邦政府負責訓練暨安插所有的失業工人（不分黑自，但須較受重視，有意義，而有適當的工資）；(四)聯邦政府制訂一項「工作安排公平法案」，以禁止所有的工作歧視措施。至於遊行的路線雖然限於林肯紀念堂到華盛頓紀念碑的範圍之間，衣和太陽眼鏡，每人買一隻黑白手交握的別針，別在身上。他們又特別強調，參加遊行者不要帶小孩子，他們又在各區安排了二百九十二處廁所，廿一處淡水池，廿二所急救站，四十名醫生，八十名護士，全國教會協會也為他們準備了八十萬隻便當盒。最後警方又派出了一隊摩托車隊，為他們指揮交通，五千六百名警察擔任巡邏，陸軍方面也調派部隊四千人到遊行地區警戒，以防萬一。除此以外，廿七日、廿八日兩天，華盛頓參議員隊的棒球賽停止舉行，以免擾亂大眾的注意力。
- 出版者：
- 聯合報
- 日期：
- 1963-08-30
- 格式：
- XML檔
- 來源：
- http://ndap.dils.tku.edu.tw:8080/ndap/querynews2.jsp?id=482
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