良渚文化中期 玉琮
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- 資料識別：
- 故玉004183N000000000
- 資料類型：
- 玉石器
- 描述：
- 質地為深淺交雜、不透明的赭色玉。形則為略似上大下小的方柱體。器共分三節，自上而下，分別琢飾簡化的神人面紋、神獸面紋及神人面紋，這種排列的方式，在浙江餘杭反山墓地的出土品中，亦有所見。編號故玉2823者，宮中配有木座及琺瑯銅膽，表示玉琮已改為花器之用，而落款於癸卯年（乾隆48年、1783）的御製詩則琢於內壁，亦以銅絲嵌於銅膽上。編號故雜1795者，宮中僅配有木座，座上刻有落款於乙巳年（乾隆50年、1785）的御製詩，此詩也琢於玉琮四壁的直槽內。兩者的詩文排列均與紋飾相反，表示當時並未解讀出良渚文化特有的神人、神獸面紋。有趣的是，比對之下，這兩件琮上的御製詩是完全相同的。同一首御製詩出現在二至三件玉器上，根據目前所見約十餘例，然多為時作玉或痕都斯坦玉，古玉僅知此例，有可能是乾隆皇帝也察覺到了兩件玉琮的相似性！乾隆皇帝雅好藝文，經年累月的閱賞品鑑，以致於培養出一些掌握文物特質的能力。但是他對於內府文物收藏的整理，並不止於題詩以突顯古物之妙這項舉措。事實上，他曾以皇室之力，動員臣工，倣北宋《宣和博古圖》的體例，將殿廷陳列與內府儲藏的古銅器，精繪形制；傳摹款識，陸續編輯《西清古鑑》、《寧壽鑑古》、《西清續鑑甲編、乙編》等圖錄。此外，宮中藏硯編有《西清硯譜》等。而這些整理的工作，帶動了清中、晚期以來古器物學、金石學研究的風潮。故此，清高宗對於傳統文物，可說是功不唐捐。但是，為什麼他未將最喜愛的古玉編錄成書？今後倒是可以一探究竟。
- 貢獻者：
- 清 高宗
- 日期：
- 2900 B.C.-2500 B.C.
- 格式：
- 長6.6公分 長下6.2公分 寬6.6公分 下寬6.2公分 高7.6公分
- 關聯：
- 《乾隆皇帝的文化大業》
- 玉之靈光碟
- 管理權：
- 國立故宮博物院
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