了喪事家一婦攜酒筒及碗至客人前敬酒
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- 資料識別：
- 典藏登錄號:00001479
- 資料類型：
- 型式:靜態圖片
- 照片
- 著作者：
- 拍攝者:勇士衡
- 主題與關鍵字：
- 原記錄族稱:山頭
- 官方族稱:景頗
- 描述：
- 1, 此圖顯示了喪禮時，家前多項同時進行的禮俗。圖左顯示一列人群已在領舞者帶領之下開始在“榮耀死者的karoi”竹木建築邊跳室外喪葬舞。圖右背著小孩的一位中年婦女正要開始敲鋩。掌酒的婦女“朋隴“一手夾著長長的水酒筒，一手殷勤地傳酒給客人喝（見圖1478說明）。但圖左背後的房屋並非喪家（比較圖1490說明） 2, 榮耀死者的建築－景頗語稱之為karoi, 載瓦語稱之為 nejap bang。此圖左後方有幾根立著高高的竹、樹枝，即是班縱喪禮時所做室外“榮耀死者的karoi“。在可能已經進行了多天的喪禮後，karoi已經呈現比較稀疏的外貌。如圖1478說明， 立於屋前的“榮耀死者的karoi”，與立於室內的“榮耀亡魂的祭壇“，前者榮耀的是“亡體“，後者榮耀的是“亡魂“。二者都是普遍在所有景頗支系、地區（但有不同名字）標示喪禮時空的最重要表徵。一在室內、一在室外共同為死者的魂與體在離開人世的親友前，搭建一個暫時歇息的“房子“。 它們各自是在人們跳室內、室外喪葬舞（如圖1490, 1491, 1492, 1504說明）的中心。 “榮耀死者的karoi”是用樹與竹淺淺地樹在地上，以藤在下方收攏在一起，而成為下收上張的倒錐形式的建築（見圖1485)。德宏所見的這種室外榮耀死者的房子，都會在中心立起一隻較大的竹子來代表死者 (Ho1997: 202-208)。班縱的圖片（如本圖及1504圖)似乎不見。除了在喪禮開始之初正式告知死者他已是“亡魂“(景頗語稱之為tsu，載瓦語稱之為shibyo)與“亡體“(景頗、載瓦都稱之為mang)的存在時，所殺的牛是在老人（死者）臥房外殺之外，其他獻給死者的牛與豬，都需要在此處殺（何2004: 289-293)。Karoi旁立有一粗大的樹樁，即為殺牛樁（見圖1485, 1486說明 )。（何翠萍）
- 出版者：
- 典藏單位:中央研究院歷史語言研究所
- 日期：
- 拍攝時間:1936年
- 格式：
- 原件尺寸:6*6
- 關聯：
- 芮逸夫。滇緬邊境四族小記（一、山頭人）。中國民族及其文化論稿 上。
- 範圍：
- 拍攝地點_古:雲南班縱
- 拍攝地點_今:中國雲南省臨滄地區耿馬傣族佤族自治縣
- 管理權：
- 典藏單位:中央研究院歷史語言研究所
授權聯絡窗口
- 請連結至「史語所藏品圖像授權申請」網站申請授權，網址： https://copyrite.ihp.sinica.edu.tw/ihponlinec/ihponline?@@0.8397848014139848
