卍 Xuzangjing' Electronic version' No. 1605 繼燈錄
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 明 元賢輯
- 主題與關鍵字：
- 卍續藏:史傳部類
- 描述：
- 卷數:6卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 1605-A 繼燈錄序禪家歷世相傳。喻之為燈。取其能破暗以顯物。亦取其能繼照於無盡也。自宋景德間道原大師始為傳燈。嗣是則有廣燈．續燈．聯燈．普燈之作。所述互有詳略。學者難以盡考。由是大川濟公合之為會元。始終一貫。後學便之。功至渥也。若紹定以後諸師。會元未及収者。猶賴續燈收之。但採錄未備。且止於宋末元初。自元以至今日將四百載。諸師霾光鏟彩未獲著明於世。伊誰之責乎。愚不自揣。乃於戊子之春博採旁蒐冀以緝補前闕。至庚寅夏復得遠門柱公所輯五燈續略。益補其所未備。無何而病作殊劇。歷三月始愈。愈則目加昏耳加聾。手亦不能復親筆硯。故其所錄尚闕成化以下。葢止乎其所不得不止也。錄凡六卷。名之曰繼燈。或謂禪家貴在心悟。語言文字其糟粕也。何必連編累牘牽枝引蔓如五燈耶。況又益之為繼燈耶。是不知言可以障道。亦可以載道。執之則精醇即為糟粕。了之則糟粕皆為精醇。言顧可盡廢歟。至其所錄或詳或略。則亦因其時與機之不同。其勢不得不然也。如少林面壁二祖安心。此則上古結繩之政也。繼而有信心銘．法寶壇經。則軒轅之書契也。唐世馬祖石頭二派浩浩說禪。非三代之禮樂乎。宋世五派競興五燈迭出。非洙泗之六經乎。時當略則結繩不為少。時當詳則六經不為多。要在逗眾
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- 來源：
- 卍新纂續藏經第86冊 No. 1605
- 語言：
- 中文
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