Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1886 原人論
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 唐 宗密述
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:華嚴部類
- 描述：
- 卷數:1卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 1886原人論序終南山草堂寺沙門宗密述萬靈蠢蠢皆有其本。萬物芸芸各歸其根。未有無根本而有枝末者也。況三才中之最靈而無本源乎。且知人者智。自知者明。今我稟得人身而不自知所從來。曷能知他世所趣乎。曷能知天下古今之人事乎。故數十年中學無常師。博攷內外以原自身。原之不已果得其本。然今習儒道者。秖知近則乃祖乃父傳體相續受得此身。遠則混沌一氣剖為陰陽之二。二生天地人三。三生萬物。萬物與人皆氣為本。習佛法者。但云。近則前生造業隨業受報得此人身。遠則業又從惑展轉乃至阿賴耶識為身根本。皆謂已窮而實未也。然孔老釋迦皆是至聖。隨時應物設教殊塗。內外相資共利群庶。策勤萬行。明因果始終。推究萬法。彰生起本末。雖皆聖意而有實有權。二教唯權。佛兼權實。策萬行懲惡勸善同歸於治。則三教皆可遵行。推萬法窮理盡性至於本源。則佛教方為決了。然當今學士各執一宗。就師佛者。仍迷實義。故於天地人物不能原之至源。余今還依內外教理推窮萬法。初從淺至深。於習權教者。斥滯令通而極其本。後依了教。顯示展轉生起之義。會偏令圓而至於末末即天地人物文有四篇。名原人也。原人論序終原人論終南山草堂寺沙門宗密述斥迷執第一習儒道者儒道二教說。人畜等類。皆是虛無大道生成
- 出版者：
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- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第45冊 No. 1886
- 語言：
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